苏洵《六国论》｜吴勇新解（四）

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
齐人，即“齐国”之变文。“刺客不行”承前省“燕国”、“良将犹在”前省“赵国”。“存亡之理”乃“胜负之数”之变文，义同。当，倘也，若也，如果也。相较，对比。或，也许。易，容易，不难。量，分出短长。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
“以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才”，错综句法，“谋臣”、“奇才”对调位置，交错行文；又骈体行文，“以事秦之心，礼天下之奇才”与“以赂秦之地，封天下之谋臣”对举同义，意为用对待秦国的手段善待人才；“并力西向”，谓联合东面五国抗衡西面的秦国。“则吾恐秦人食之不得下咽也”是上文“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”的形象讲法。

悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
如此之势，指以地赂秦之各国“与秦相较，或未易量”、“并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也”的实力。而，却，反。“为”，与“所”组合，构成被动句式而有别于前文“秦之所得”的所字结构短语。之，衬字，用于舒缓语气，不表示意义，去之，句意不变。“日削月割”，镶嵌句法，等于“日月削割”，“日”、“月”意同，“削”、“割”同义。以，相当于“而”，“趋于亡”，犹言“走向灭亡”。

为国者无使为积威之所劫哉！
为国者，治理国家的人。无使，不要，不必。

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
皆诸侯，都是众多侯国中的一个。其，指六国中的其中一个。势，实力。于，比。而，表转折，但的意思。可以，犹言“能够”。

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
苟，求之过分，得之非分也。详细解释见《林则徐〈赴戍登程口占示家人〉“苟利国家生死以”｜吴勇新解（重新增订）》（http://t.cn/AXShj3jQ）。天下之大，等于“大之天下”，天下，国家政权也。打天下，就是用武力夺取国家政权。得天下，就是取得国家政权。“苟以天下之大”，等于讲凭强大的国家政权过分求（安）。后文第一个“下”字照应之，言如此求安乃自贬身价，不正当，不应该，不必要。战，未必输。赂而求安本身已经输了。第二个“下”字则指出此乃示弱而求割求灭之愚蠢行为也。此“苟”字，高中语文课文不注解。《百度百科》注解为“如果”。《微博智搜》全句翻译为：“如果凭着偌大的天下，却自降身份追随六国灭亡的旧路，那就连六国都不如了。”都是错误的。
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