云何名为世界颠倒？是有所有，分段妄生，因此界立。非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世四方和合相涉，变化众生成十二类。

云何名为世界颠倒：什么叫“世界颠倒”呢？我再给你讲一讲，你听一听。是有所有，分段妄生：“是有”，就是无明；“所有”，就是众生的这种根身。这个无明和众生的根身，分段妄生。怎么叫“分段”呢？分，就一分一分的；段，就是一段一段的。我们从生至死，每一个人有一个身体，这叫一分；由生到死，这又是“一段”。因为我们生出无明，生出这个不觉来了，于是就好像吃了迷魂药，又好像喝醉酒，也不知道做一些个什么好，所以就随业而漂流。造什么业，就受什么果报，这么妄生。因此界立：因为这个，所以就有界成立了。
非因所因，无住所住：“非因”，是这个世界。我们所说的无明，它本来没有什么基础，它是空的；虽然是空的，但是为这世界一个因，所以叫“非因所因”。这个无明是空的，它不可以做一个因；但是它因为虚妄，就生出世界，这就拿无明做一个因。这个世界本来也是空的；既然是空的，它也没有所住，可是好像就有所住，所以“无住所住”。本来世界也无住的，那么因为在众生生了一种妄执，生了一种妄情，所以就有所住了；有所住，这都是众生的一种业识感现的。
这个所住，迁流不住：在这种情形之下，本来是空的，本来是没有的，本来无可为因的，也本来无所住的，那么它生出一种妄执，就有因有住了。“迁流不住”，这种情形也不停止的，它迁流变化，来回辗转；在前边，不是说“辗转”吗？因此世成：因为这种种的关系，就成了一个世，有这个世成立了。
三世四方和合相涉：这个世成了，就有过去、现在、未来这三世；这个界，就有四方。三世、四方，这么互相相涉，你藉我的力量、我藉你的力量，互相涉入。变化众生成十二类：这互相相涉，有一种变化，所以就生出来有众生，这个众生就有十二类。