德国古典哲学规定的任务是在主体占主导地位的基础上力求使主体与客体统一起来，主体或主体性在他们的哲学中都占中心地位。

但是，这个主张后来又引起了许多问题，所以之后很多人在此基础上进行了修正甚至革命（如狄尔泰、尼采、海德格尔），指出了主客式的局限性，他们认为哲学与人生不仅仅是在外在的主体与客体之间搭上认识的桥梁而已，人的现实生活世界是作为不仅有知（认识）而且有情、有意（包括下意识和本能在内）的人与物融合为一的活生生的整体，在此整体中，人与世界万物的关系好似灵魂与肉体的关系，无世界万物，则人成了魂不附体的幽灵，无人则世界万物成了无灵魂的躯壳，是无意义的。

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