康德的《纯粹理性批判》含有主体的形而上学的萌芽。
黑格尔专门对此评论说，康德所用的那个名字（即“自我意识的先验统一”），看起来好像很严重，就好像后面藏匿着什么巨大的怪物似的，但其实意义很简单，也就是康德认为自我意识的统一只是先验的，也就是主观的，而不归属于知识以外的对象自身。就是这个自我（主体）不仅提供认识的形式而且提供认识的材料，就是主观唯心论：认识的形式是能思之我，认识的材料是感觉之我。
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