龙母诞是中国汉族民间宗教文化活动，源于秦汉时期对龙母的崇拜，历代帝王多次敕封。诞期分为农历五月初一至初八的生辰诞，以德庆县悦城龙母祖庙为核心举办祭祀活动，2011年列为国家级非物质文化遗产 。
贺诞期间西江流域船队绵延五里，贺诞团规模达四十万人，客货船行至祖庙河面时鸣笛焚香。祭祀仪式包括龙母沐浴及烧头炷香，得道诞期间增设万人放生活动，衍生摸龙床、食金猪、抢炮头等习俗，诞期形成“一个诞期盈利足够一年开支”的临时物资交易会。龙母传说始于秦时，唐代起有典籍记载部分内容，宋以后获“永济夫人”封号纳入国家祀典 。清中叶佛山龙母庙形成广泛参拜盛况，民国时期港澳及海外香客参与增多。新中国成立后活动中断，1983年悦城龙母祖庙恢复开放，成为西江流域民俗文化载体。传说龙母生活在周秦时代。有一天，滕州（今广西滕县）一都水东街孝通坊温天瑞屋顶灵光闪耀，不久其妻梁氏产下一个头发一尺多长的女婴，接生婆十分惊讶，以为不祥之兆，遂劝其家人不要让此女婴活下来。但家人不忍心，为防不测，还是让接生婆把她放到木盆里（在脖子系着红绳利是，写上年庚八字：温天媪，辛未年五月初八子时生），拿到江边让好心人领养。温天媪在木盆里被水漂泊至广东悦城水域被一位梁姓渔人抱起收养，此人正是传说中温天媪养父梁三，温天媪就是后人广为传颂的龙母。随着年龄的增长，温天媪渐懂人情世故。有一天，她在西江边洗衣服，洗着，洗着，突然看到旁边熠熠发光，觉得奇怪，便慢慢走过去，只见水中沉着一颗像斗那么大的巨蛋，于是就把它带回家里，后来孵出5条小龙，因而温天媪也成为名副其实的龙母。五小龙长大后，龙母又鼓励它们出大海，上长空，干一番造福百姓的事业。此后，五龙常常为地方泽雨助耕，造福祷民。龙母则专心为百姓治病防疫，开荒种粮，治理江河，使西江百姓安居乐业。后来龙母仙逝，五龙悲痛欲绝，化作五秀才，将龙母营葬。后人感于五龙的孝心，就在龙母生前栖身的德庆悦城建庙，名日“孝通庙”，这就是后来龙母祖庙的前身。
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