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罗蒂在《理性与文化差异》中关于理性的三重定义简介。

理性Ⅰ（技术理性/生存技巧）‌：指生物适应环境、调整反应以顺应刺激的能力。‌伦理中立‌的工具性能力，人类比动物拥有更复杂精致的版本，但它无法帮助个体决定应属于何种物种或文化，也不能作为跨文化评判的终极标准 。

‌理性Ⅱ（有条理的合理性）‌：指在既定规则、程序或成功标准下“有条理”地行事的能力。科学、法律和商谈常被视为此类样板，它预设了事先确定的目标和方法；但在面对不同文化或不断重新定义目标的社会时，这种理性显得局限，人文学科往往难以被其涵盖 。

‌理性Ⅲ（有教养的合理性）‌：指一种‌道德德性‌，表现为宽容、倾听、尊重他人观点以及依赖说服而非压服。在此意义上，“合理”等同于“有教养”，它不追求先验的普遍原则，而是在具体对话中展现出的开放态度，使得自然科学与人文学科都能在多元文化对话中保持合理性 。

有很多学者认为黑格尔的理性相当于罗蒂理性观的第三种，相当于不会因为别人与自己的差异而过分惊恐，也不至于作出侵略性反应。使自己和群体以及其他个人或群体和平共处，并且汇集新的、融合的、妥协包容的生活方式（的一种美德）。