主包想半天的角色理解只换来了如此神秘的留言sad……
至于为什么是罪（与）罚，因为恶鬼篇结局可以看作是罪感文化而非耻感文化的延伸：在耻感文化下，社会评价成为准绳，善非关键，因而自我宽恕是可行的；（在日本佛教中“他力”的绝对化也是这套理念的前提，顺便衍生出“恶人正机”）而罪感文化强调罪恶感是内心的道德审判，在本作中即为“杀人即恶”，虽然在西方作品的语境下可以通过忏悔坦白获得解脱，但很明显，作者没有设立这样一个环境（纯折磨这一块），罪感反复带来内心折磨并驱动救赎，而救赎在这部作品里表现为赎罪。而且由于罪感文化的前提，作品里的自杀变成了角色“无法承受”的精神投降，而非三岛笔下纯粹性的象征。此刻只有两种情况被视为救赎，即“顺从地接受法律或命运的死刑”（如苏格拉底饮鸩）（复仇篇），或“为他人牺牲生命”（魔王篇）。因爱获罪，因罪获罚，就是如此戏剧化的呈现。
而恶鬼篇由于景明活了下来，并目睹了更大的系统性的罪恶，此时他选择隐居，就意味着默许了过去的牺牲可以被时间冲淡，而这种“自我赦免”，主动寻求个人幸福，等同于背叛了被他亲手斩杀的“所爱之人”。虽然以一般逻辑来说这实在是难以理解，但在罪感文化下则是可以说通的。而恶鬼之道在此处也象征着苦役，即“赎罪需要漫长修行和持续痛苦”（一转陀翁小说（不是）放弃个人幸福，而承受永恒的孤独，此时成为他清偿“终极罪债”的唯一方式。于是乎，“承受惩罚”在此时成为了永恒的生存意义，而装甲恶鬼村正的故事也由此开始。