#文殊院 # 持戒可以帮助我们修行，但是它的原理在哪里？“欲了妄情，须知妄业。故作法受，还熏妄心，于本藏识，成善种子，此戒体也。”
修行持戒重要的基础是“欲了妄情”。妄情是什么？就是我们当下妄想执着的心。而且，当下的这个妄想执着的心，还不是这一生的生命才开始有的，是在长时间的生命跨度之中，乃至于无量劫的时间里熏习的，造作起来的。到了今天，我们一直受这个无始劫的习气影响。
修行持戒是为了要了“妄情”。但在这么做之前，要搞清楚什么是“妄业”。这里的“须知”是知道的意思吗？并不仅仅是知道，而是觉察。要通过持戒的力量，来觉察妄业，也就是“戒如捉贼，定缚慧杀”。所以，“须知妄业”就是通过戒来觉察妄业，相当于认清烦恼的贼。
凡夫众生都在惑业苦里不停轮回。起惑，就是你生起了贪、嗔、痴的烦恼。有了烦恼之后，自然就要召感生死之业。召感了生死之业，就要受各种苦，包括生老病死，等等。
我们因此而导致相应果报，身心不安定，乃至于在六道轮回当中苦恼。戒、定、慧的修行目的就是为了断除这个惑业苦。
苦要怎么改变？佛法讲持戒和忏悔。一方面持戒，一方面忏悔。比如拜八十八佛就是忏悔的力量。通过忏悔，让你的业得到清净，慢慢地去改变苦。
所以，佛陀在戒律当中开示我们什么该做，什么不该做，我们要依教奉行，随顺佛陀的教法。比如，八关斋戒的杀、盗、淫、妄四条戒，它是为了遮止三恶道的业。