#文殊院 # 你通过一个如理的过程，在心中纳受了戒体。反过来，它会对你起到一个正向激励和保护的作用。这时候要“还熏妄心”，以善的力量反过去熏习妄念的心，也就是我们讲的“对治”。在阿赖耶识里面，你就生起了一个无作的种子。这就属于“还熏妄心”。
为什么叫无作的种子？在佛法里，戒体被称作无表，就是无形无色，叫做无作业。戒又分为两种，一种是作，一种是无作。“作”是什么？就是通过我的行为造作去求戒。还有一个“无作”，就是指的戒体。
八关斋戒的受戒仪式就叫“作戒”。通过我们的行为求受戒——身体礼拜、口念诵仪轨。表现在身、口、意上的行为造作。当仪轨结束，纳受戒体以后，作戒就没有了。接下来，戒体在心中生起，就是无作戒。无作戒就是不用刻意通过身口的造作，自然地在你的身心里起到任运的防非的过程。
“任运”就是无时无刻不在你的身心世界中起功能。当你一步一步地面临恶因缘的时候，它会自动产生保护机制，来告知你，提醒你。最先是告知你，提醒你。到最后，你不需要告知和提醒，自然而然地就不做恶事，且能激发起善业。