傅佩荣讲《易经》（158）

复卦的《彖传》
［原文］彖曰：复：亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？
［白话］《彖传》说：复卦：通达。刚强者回来，行动是顺势前进的，所以外出入内没有疾病，朋友前来没有灾难。在轨道上反复运行，七天回来重新开始，这是天的运行法则。适宜有所前往，因为刚强者正在成长。从复卦，大概可以看出天地的用意吧！

《彖传》进一步解释了卦辞。所谓“刚反”，是说初九回到阳爻应该有的位置。复卦下卦为震，为行动，上卦为坤，为顺从，所以说“动而以顺行”。天的运行法则是消息盈虚、终而复始，所以说“反复其道，七日来复，天行也”。“刚长也”代表阳爻将逐个增加。

最后一句话非常重要，它说：“复，其见天地之心乎？”在整部《易经》中，只有这里提到了“天地之心”。天地究竟有什么用心或意图呢？天地之心不容易看到，重要的是，从人的角度可以看到什么？

剥卦向前发展，就变成六爻皆阴的坤卦。但变化不会停下来，所以接着出现了复卦，一阳复起，重新出现了动力，使万物可以继续发展，保持消息盈虚的循环。

所以，“天地之心”显示出“动而生物”“贵阳而贱阴”“长君子而消小人”这三点特色。一旦看出天地的用心，马上就可以推论到人的身上。人活在世界上，要明白宇宙万物充满了动力，不可能停下来。儒家最大的特色在于，认为天地的基本法则是动的而不是静的。如果是静的话，一切都会停下来，宇宙万物的发展还有什么必要呢？所以，天地的基本法则是动的。对于人来说，就要不断回到根本，重新开始。

复卦提醒我们要回到初心。你的一念之动，有没有走在正路上？能否像初九那样，回到阳爻应该有的位置上？由此可见，复卦显然与德行修养有关。

《系辞下传》提到九个与修德有关的卦。第一个是履卦，代表修德需要实践。第二个是谦卦，代表谦虚是修德的关键。第三个就是复卦。修德不一定非要向外寻找规范，只要回到内心，从起心动念开始，让自己有真诚的心意，就能找到正确的方向。

复卦代表从头开始，一个阳爻从底下上场了。我们每隔一段时间，甚至是每一天，都要让自己从头开始。