民为人担任“题主”(按:指丧家请人在木主上题署死者的衔名,如书“某封谥某官显考某公”),负责掌持祭仪,更属常见。由于民初尚属传统到现代的过渡阶段，基层民间仍有人尊崇昔日的科场功名,略有名望之人往往会邀请具有翰林、进士地位者,来主持家中的丧礼、题主等仪式。如此的风气进入民国后迄仍未衰。1917年9月冯国璋(1859-1919)的夫人周道如死后,希望找位曾是“状元宰相”身分的人题主。不过,那时清朝最后的“宰相”陆润庠已死,只好改找翰林拜相的人将就。可是以翰林拜相的人多为清遗民,且不久前为了张勋复辟事件,冯氏临时决定声讨复辟,产生龃龉,怎肯屈身为冯题主?最后没有办法之下,冯国璋只好退而求其次,找了曾经也是状元的夏同龢(1869一1925)担任题主祭仪。冯的心态,颇可代表当时一般的社会风气,有人亦批评类似这种祭仪中“奴隶成性”的怪现象。
#文辞有迹尚如此#