诵经需要什么仪轨吗？很多人问过这个问题。

实话告诉大家，我诵经前，一般都先合掌三称“南无毗卢遮那佛”，然后就开始诵经了。没有其他任何的仪轨。

在诵经前三称法身世尊的圣号，这是一个古老的传承。

读经认真的同修就会发现，早期翻译的经典，经典的开头都会有这么一句：“归命大智海 毗卢遮那佛”。

如隋朝时期天竺三藏法师阇那崛多翻译的《佛本行集经》《东方最胜灯王如来经》，唐时于阗国三藏法师实叉难陀翻译的《大乘四法经》，北魏时期天竺三藏法师菩提流支翻译的《入楞伽经》《大萨遮尼乾子所说经》。

注意看，这些都是外地直接过来弘法的三藏法师。

其中，在菩提流支翻译的《大萨遮尼乾子所说经》的经首，法师附有这么一句话：“归命大智海 毗卢遮那佛（外国一切经首有此二句，故今存焉）”。

意思是，只要是从外国传过来的所有经典，经首都会有这一句归命文。

只是很多后来的译经师把这一句归命文给删减掉了。

我们今天翻开佛经，一般前边都会有一大堆的仪轨，这些仪轨，都是从古至今一些祖师大德们自己添加上去的。你加一点，他加一点，最后就变成了乱七八糟一大堆所谓的仪轨。

比如开经偈“无上甚深微妙法……”这个是唐朝的武则天写的，在这之前所有人读佛经都没有这四句。

我看有的人诵经，念了十来分钟的仪轨，还没有开始进入到佛经经文。也不知道这样诵经的意义何在？

大家看原始的佛经，你就会发现佛陀的教导都是至纯至简的，哪有那么复杂。

那些复杂的、玄妙的东西，都是后人搞出来的。

如果你嫌这些仪轨太过繁琐麻烦，诵经之前就先洗脸洗手漱口，然后三称法身世尊圣号就可以了（有修本尊法的可加本尊圣号）。这就是最简单的仪轨，也是最古老的仪轨，我自己一直以来也都是这样修的。

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