#奉贤博物馆##宝硕流光# ——故宫博物院藏乾隆时期文物特展 part10
图2~图3 每次展御制诗山子都是拼命调度拍背面的时候（
乾隆五十年（1785）御制诗五集卷十五
咏和阗玉观泉图
玉厄向来已咏辞，玉工遂有改弦为。
（向咏和阗玉斧佩，有“迩来俗工辈，时样翻新意。斲器牟贵贾，呈进率掷弃。斯亦玉之厄，是用五字刺”之句）
危乎上之所好恶，速矣下斯成倡随。
相质高山流水处，图成清听静观时。
抱琴童子何迟至，欲趁会心一写之。
乾隆壬（）御题
我怀疑是壬寅（四十七年）

联动：他说的向咏和阗玉斧佩的其中两个
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图6~图8 这个如意也是属于有完全一致的同款但确实不是同一个
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（当然，我也又一次没看到老和背面的隶书）

乾隆五十四年（1789）御制诗五集卷四十四
咏白玉如意
俗琢翻增恶状披，譬如不洁冒西施。
庸工弄巧堪厌矣，一例加磨俾去之。
留玷图其斤两重，祛瑕全此瑾瑜姿。
不论美恶论厚薄，欲笑陶朱未审思。
按：贾谊新书载：陶朱公语“家有白璧二，其色相如，其径相如，其泽相如，然其价不相如。一者千金，一者五百金。何则？侧而视之，其一者厚倍之，是以千金云云”。陶朱公设言价之不齐，由于璧之有厚薄，理固然矣。然如今之庸工攻玉，其弄巧者诚堪鄙。至于不论形制之美恶，祗计体质之厚薄，以厚者重而可获倍价。于是不复去其瑕玷，以全瑾瑜之姿，则又未始。非陶朱公之言误之也，因改制俗匠所为玉如意，故并识之。
乾隆己酉新正御笔

图17~图18 当初良渚展览没赶上的补课
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乾隆五十八年（1793）
再题旧玉扛头瓶
原诗↑
落款 乾隆癸丑仲春御题