我现在就问，忒拜疯女在剧中是种什么现实？这么点事儿一帮学者洋洋洒洒半天就死活崩不出个P来。这不就是说一帮集美，啥也不顾就想用集美搞个P都拎不清的团体嘛？不就是毫无政治意义的结社吗？一帮白痴嘛！你完全不知道她们要干什么，好像她们只要有个自己的一呼百应的中心，然后呢，她们将在彭透斯母亲的带领下，亲手撕裂并杀死彭透斯本人。爽了呢，哎呦，我去！哪根葱啊这是？她们就以这种方式有自己的一席之地！！这个“她们”未必就真的只有女性成员，很可以是一股小资潮流。你知道，欧里庇得斯之前那些戏剧是公认不太支持神灵的，但这部后期戏剧不一样了，应该是他最后一部，说明他头是真的大了，于是就这么自然而然地在崇敬酒神方面，一举超越了什么索福克勒斯、埃斯库罗斯。//@沙织:从剧中看，与其说忒拜狂女是酒神的信徒，不如说是他惩罚忒拜的工具。（罗峰：《酒神与世界城邦》导论）这一点已经是学界公认多年的了，我手头还有几本英语著作，他们承认还有很多对他们来说模棱两可的地方，所以你读我这篇就可以了，解答了忒拜狂女之疯癫、狂舞的作用，以及狄奥尼索斯与公牛、野兽的关系——那就没关系，看图3。