阴历元旦便为具有类似意义的特殊节庆。某则传闻曾提到:广东的清遗民汪兆镛每逢阴历元旦,必穿着朝衣向北叩拜;有一年恰巧同父异母胞弟、也是革命巨子的汪兆铭(1883-1944)前来拜年,故意拉他一起叩拜。传闻难免以讹传讹,不见得属于实况①,却显现时节仪式对遗民具备的政治意涵。像在《澄斋日记》中,每逢阴历的正月初一时,家家户户将行祭拜,恽毓鼎总会带领家人,一同朝宫阙方向行三跪九叩之礼。这些仪式背后,代表某些难以言喻的情怀;尽管日记只是寥寥数字，绝非寻常。与恽氏一样,那桐每逢正月初一当天亦有类似的仪式,日记内则更标记“予告太子少保、文渊阁大学士,前清遗老也”,藉示不忘故国。在《荣庆日记》中,也有正月初一日“上楼行九叩礼”的记载;而刘岳云(1849-1917)每值岁时元旦,先向北再拜;刘承干则“每逢三令节,北向衣冠肃,既愿圣寿长,亦祷明辟复”,皆是以仪式隐喻自我的忠君态度②。

#文辞有迹尚如此#