佛陀在世时，僧团赤脚托钵，不蓄财产，不搞排场，不贪供养。他们走入烟火人间，用最朴素的语言讲生老病死，讲离苦得乐，底层平民听得懂，做得到，愿意信。#倪可说佛教#
可慢慢地，一切都变了味。
随着历代帝王和富商不断布施，僧院开始坐拥万亩良田，僧侣生活越来越富足，戒律却越来越松弛。原本清净修行的道场，变成了巨大的庄园。
更致命的是，佛法理论开始走向极端的高深与晦涩。大量僧人常年困在高墙僧院里钻研唯识和中观，文字深奥难懂，普通农民和手工业者根本无法理解。
后期密教兴起后，又增添了大量繁杂神秘的仪式和咒语，原本简单治愈人心的智慧，变成了只有少数上层僧侣才能研究的学问。
​一个可怕的现象出现了：佛教彻底脱离了底层民众。老百姓遇到灾病、婚丧，想寻求心灵寄托，僧院门槛太高，道理太难懂，根本亲近不起来。
与此同时，印度教却在悄悄反击。思想家商羯罗完善了整套哲学体系，更厉害的是，他们采取了一套极为高明的包容同化策略。
他们吸收了佛教的因果、轮回、不杀生等理念，甚至直接把释迦牟尼列为保护神毗湿奴的第九个化身。
普通百姓渐渐分不清两教的区别，以为信印度教就等于信奉佛陀。加上印度教深度贴合民俗生活，乡村随处可见小型神龛，日常祈福体系完善，而佛教过度依赖大型僧院，分散传播能力薄弱，大量信徒就这样被无声无息地吸走了。
讲到这里，你或许已经看明白了。佛教在印度的衰亡，从来不是死于对手太强，而是死于自己的变质。
内部腐化是慢性病，后来的外族入侵只是最后的致命一击。战火焚烧千年古刹，那烂陀寺万卷经书付之一炬，无数高僧惨遭残害、被驱逐。最可惜的不是建筑被毁，是本土法脉彻底断了根。
这里面有一个关键区别，值得所有人深思。印度教依托乡村零散小神庙，一处被毁可以很快修缮复原。而佛教的传承完全集中在大型僧院，僧院、僧团、经书三位一体，核心据点覆灭后，本土传承直接断裂，再也无法恢复。
所有外在的消亡，都是从内部腐烂开始的。一个法门如此，一个修行也是如此。外在的磨难、逆境、风雨，从来打不倒真正的修行。能打倒你的，只有懈怠、贪心、执着和安逸。