千江有水千江月，读完这章甚是感觉自己曾经是活在月亮的倒影中……《帛书道德经》第六十八章，今传本第八十一章，本章箴言层层递进：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
共读之初，群里书友生出两重疑问：日常家人或同事或朋友说话直白刺耳，不加婉转，算不算老子所说的“信言不美”？世人刻意斟酌措辞、拣选悦耳话术讨好他人，又是不是“美言不信”？带着这份困惑，我们一同探讨交流拆解字句，分享同与不同。何为信言？信言是发乎于内在本性本心的自然流淌，是阐述宇宙人生真相的“真实语言”，因为“淡乎无其味”故而不吸引人，即“不美”。也可以为不加粉饰的如实而说，无意取悦他人的朴素语言。反观美言，是向外求索的造作之言。是揣摩听者喜好，堆砌好听说辞，出发点并不一定是内心真实想法，而是为换取好感、赞誉、认同的刻意之说；生活工作应酬中的客套恭迎之说，因不真而不信。对于“知者不博，博者不知”，我们通过共读，结合《传习录》中先生曰：“知是心之体，心自然会知；见父自然会孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这里的知是心之本体，是人人自带的本心真月，本自圆满。并不是字面理解的知识的广博。追逐庞杂零碎的皮毛学识；处处炫耀涉猎广泛、杂学堆砌之人，往往抓不住根本智慧。当读到：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。我们对于利他又有了新的认识，篇幅有限，这里就不赘述。
总之，一切言语、认知、取舍，最终都要归向大道。天之道，利而不害，恰似江河奔涌，从不会刻意标榜恩德，顺其自然滋养两岸生灵，普惠万物却一无所求，利众生而不加伤害。对照亲密关系更是警醒：很多人总想改造伴侣、扭转旁人，强求对方贴合自己的标准，事事争对错、好输赢，便是违背圣道。圣人之道，为而不争：踏实修好自身，用心陪伴，允许自己做自己，允许他人做他人，顺势而为，便是合道。千江有水千江月，天上明月本只有一轮，对应阳明先生所说的人人具足的良知本体。世间万千江河，映出万千月影晃动。犹如执着好听的美言、旁人的认可、争辩的胜利、外在的占有，改造他人而不得，困在倒影里辗转焦虑。而老子这一章，是提醒我们抬头寻天上真月，向内安住良心本体，利他务实不争，自有圆满光明。