傅佩荣讲《易经》（173）

颐卦的《彖传》
［原文］彖曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉。
［白话］《彖传》说：颐卦，正固吉祥。养育合乎正道，就会吉祥。观察养育状况，是要观察他所养育的对象。自己求取食物，是要观察他如何养育自己。天地养育万物，圣人养育贤人，从而养育所有百姓。颐卦随顺时势，真是伟大啊。

颐卦的《彖传》首先强调“养正则吉”，即养育合乎正道，就会吉祥。蒙卦的《彖传》也提到“养正”二字，它说：“蒙以养正，圣功也。”意即：在孩子的启蒙阶段可以培养他走上正路，这是造就圣人的功业啊。可见，“养正”是《易经》重要的观念。

颐卦的养育之道分为两个方面：一方面是“观颐，观其所养也”，对于上位者，要观察他如何养育百姓；另一方面是“自求口实，观其自养也”，要观察他如何养育自己。养育不仅包括饮食方面，也包括教育方面。人首先要维持自然的生命，但仅仅吃饱喝足是不够的，人还需要有良好的教养。

《彖传》说：“天地养万物。”万物生于天地之间，只要合乎天时地利，就会得到养育。又说：“圣人养贤以及万民。”大畜卦的《彖传》也提到“养贤”，即国家要培养贤人，让他不用吃家里的饭，而是出来做官，造福所有百姓。

怎样才算是“养正”呢？首先，在养育自己方面，要做到不过分、不奢求。其次，在养育百姓方面，“养正”的关键在于找到贤者。这样的时机不容易遇到，所以颐卦的《彖传》感叹“颐之时大矣哉”，即颐卦要配合时势，真是伟大啊。