鲁迅先生是位大文豪，但个人婚姻却是中国几千年封建文化的“殉道者”

      鲁迅即使与许光平同居一生，全中国人民和数以亿万计的鲁迅先生作品读者亦会理解并同情于鲁迅的。

     鲁迅是交了“新朋友”不忘“旧朋友”的“光辉”典范。

仅凭此一点，既可反照出鲁迅在当时文坛无出其右的伟大人格人品! ——他可以和原配朱安离婚，再和许光平名正言顺地结婚，但倘若跟朱安公然公开离婚，那将是对朱安一生的宣判“死刑”——因为在那封建礼教森严的婚姻中，休掉一个女人，就等于要了这个女人的命!

     鲁迅于此方面是一位做不出此等样式的事情的人!
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     鲁迅人格人品的第一特征是“孝”。而他这个“孝”不是生活在普通意义上和一般意义上的家庭中的那个“孝”；鲁迅的“孝”是天下无双的。    

  一个人的禀赋有时是后天养成的。          而鲁迅何以对母亲有那样非同于普通人的“孝”，那是因为鲁迅的特定人生的少年时代铸造的。

      鲁迅14岁时父亲在家道中落中溘然长逝，留下母亲、鲁迅和周树人、周建人两个弟弟。母亲不仅没有选择改嫁，而且毅然于艰难困苦艰难竭蹶中把他们弟兄仨人扶养拉扯大。不仅如此，在艰难竭蹶之中的母亲，还毅然决然地尊重鲁迅的新思想去新式学堂学习；这在当时那个旧礼教还很森严的封建社会礼教中实是难得的品质与操守。

      一个失去丈夫、携带三个未成年孩子的寡母，独自硬撑起这个即将倒塌的家庭，使三个孩子最终均学有所成。她把自己的一生押赌注似的押在了三个儿子身上，在家庭、亲族和封建礼教的夹缝中艰难竭蹶地坚韧地生活下来，这是一种何等的刚毅和决然。

所以，鲁迅最先不接受母亲的愿望与朱安成婚、而后又违心地成全母亲的心愿与朱安最终结婚并“恪守”礼教，其心灵深处的本源，是一种对母亲一生的愧疚、敬重、依恋和感恩感激交织于一起的深重情感的一种回馈!

      所以，如果仅仅停留在表面浮光掠影的文字中说鲁迅的婚姻是“包办婚姻害了他”的话，不免显现显露着太简单、太单纯、太幼稚之虞了。

      鲁迅终其一生未能与朱安离婚的最根本原因，即是为了回报旷世罕见的一份伟大的母爱；为了这个爱，他隐忍了二十多年个人的感情。

      鲁迅生前不无心绪复杂地亦是隐匿痛苦地对他的一位好有说：“她（即指朱安）是我母亲的太太，而非我的太太；这是我母亲送给我的一件‘礼物’；我只有赡养的义务，爱情是我所不知道的。”

鲁迅成为了那个时代亦可称当今时代承前启后的换位思考大师!

      用鲁迅对待个人婚姻的心绪和行为作为今天攻击鲁迅的借口，实是对鲁迅深欠公允与公平公正，似是亦不免流于浅薄。

     世界上常常是因为“复杂”而伟大；   

  一个无顾他人、无负责任的“率性”，对世人来说常常是苍白而索然无味的!

鲁迅不是这样的人。鲁迅46岁才遇见许广平，与许广平结合后尽管有了四十余年来的不易的爱情结晶，但鲁迅并没有与朱安离婚，这是他仍然一头担着对母亲一生苦难生活的愧疚、敬重、依恋和感恩感激交织的结果。这种复杂而又伟大的爱，使世人理解了鲁迅的感情。对鲁迅与许广平的结合亦即更多的是理解与钦慕。

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