denise 有一个答案就是她在07年的书里批评了critical race theory 里面的一种论调，我记得是一个讲印度的，她说这一套东西其实就是权力的椅子交换，原先是客体的人群换成了主体，你并没有破解主体性这个系统。而我刚刚了解了一下鲁迅笔下的奴才，奴性，虽然讲的不是一个语境也不全然适配，但是鲁迅和Denise 能够对上线的就在于，鲁迅也是在说奴才自己也想当主子去欺侮弱者，拥有自己的奴隶。也就是说Denise 为什么要执着于深读整个主体性在西哲里的建构呢，就是为了从那个建构层来破解这个东西，你不能在对立的层面去解它，为什么subject 永远被affectability 威胁着，为什么它必须要把死亡的地平线驱逐到奴隶等非人或者外部？当你看到主体性是一个整体，这就是当年最震惊我的那个层面，我也了解这个层面也是德里达的层面。甚至我认为鲁迅这种你中有我、我中有你，学者所说的辩证关系，都是不够的，鲁迅在里面苦苦挣扎