东汉伟大天文科学家张衡的自然和谐观
我国东汉出了一位在天文、地理、数学、文学、艺术乃至玄学都顶尖的天才——张衡，为了纪念他的功绩，联合国天文组织于1970年将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，1977年又将小行星1802命名为“张衡星”，还于2003年为纪念他的诞生地，将小行星9092命名为“南阳星”。
1.自幼聪慧，名闻京都八方。张衡生于公元78年，字平子。南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，被称南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相和尚书等职。因生在名门望族，从小性格沉稳、品行高洁。他的祖父张堪曾任蜀郡太守，使张衡接受了良好的童年教育。少时天资聪颖，喜爱读书,凡能到手的书,不论经书,还是文史、自然科学,无不细读。所读过目不忘，才思敏捷，很快“通五经，贯六艺”名噪天下。除读书外，还特别爱好——观察星象，又研八卦。
2.游学四方，安帝拜为郎中。十七岁离乡游学，先至三辅观览山河，后入京师太学，通五经，贯六艺，与崔瑗等英才交谊，对天文历算尤多切磋。应南阳太守鲍德之邀任主簿，兴水利，保自然。安帝惊闻其学，征拜郎中，又迁太史令，从此开启了他科学探索宇宙自然的黄金时代。张衡将数学推演圆周率为√10（约3.16），开后世精算之先声；于天文撰《灵宪》，阐述天体演化三阶段，揭示月食成因，绘星图标记恒星2500余颗；创制浑天仪以水转动，使室内观仪与室外天象若合符节；又造地动仪，以都柱感震、龙吐铜丸之法测知陇西地震，合契若神。抒写《二京赋》《归田赋》诸篇，铺陈山川而不失讽喻之旨，其山水意象既是宇宙坐标的投射，亦是心灵归宿的寄托。
3.超然卓绝，生态和谐的哲思。张衡的超然卓绝，在于其深植于天文观测与哲学思辨的自然和谐观。他眼中的宇宙绝非机械运转的客体，而是化育万物的家园：“太素之前，幽清玄静”，天地从虚无中“自无生有”，经历“庞鸿”之混沌，终至“元气剖判，刚柔始分”。在他看来，天地之根本功能在于“育成生命”，而此功能正赖其生态性——四时有序，阴阳相推，万物各得其和以生。春之萌发、夏之炽烈、秋之宁静、冬之闭藏，四季更替并非无情律令，而是天地“与道冥合”的生命节律。他既以科学之眼观照日月蚀暗的精密轨迹，又以诗人之心咏叹“秋菊盈园，兰桂并馥”的田园安宁，科学与诗情在他身上浑然一体，皆指向同一个信念：人非宇宙的征服者，而是天地的参与者。 唯有顺应四时之变，体悟阴阳之数，方能在“乘云驾龙，逍遥乎太虚之外”的境界中，抵达生命与自然的终极和谐。张衡的贡献不仅在于具体的发明创造，更在于他以一人之身贯通科学、文学与哲学，为后世树立了一个“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的理想人格范型。英国科学巨匠李约瑟称其为“地震仪的鼻祖”，郭沫若赞其“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见”。国际天文学界将编号小行星命名为：“张衡星”——高度肯定了他对世界天文科学的极大贡献，他的英灵将穿越千年时空，凝视他毕生热爱的天地万象和神州华夏。
26.6.26DS初稿
龙湖寓士笔意改定