【#学渣笔记#】书摘

*这章在问的问题是：为什么当地明明有十万多名女性在为全球市场生产出口蕾丝，她们却在统计数据和劳动分类中"不存在"？
 
她们在生产，她们付出了时间和劳动，有真实的经济贡献，甚至人数众多；但在统计中，她们却被归类为“家庭主妇”。

无论是官方还是商人的口径，都把她们称为“在闲暇时间做点蕾丝、当作兴趣，边做边和邻居闺蜜姐妹聊天消磨时光的家庭主妇”。

这个说法非常恶毒！

因为一旦把蕾丝生产定义为家庭主妇的闲暇爱好，就不用把她们当作正式工人，不用承认她们的劳动时间，不用支付正常工资，也不用提供任何保障。所以作者说，这种意识形态正是生产和剥削体系顺利运转的必要条件。
 
而且，这种意识形态甚至会被女性自己内化。她们可能也会觉得，自己只是在家做点小活计，用来补贴家用，而不是在作为劳动者在参与生产。

她们的劳动是分散的、私人化的，嵌在家庭场景和日常生活当中，所以在公共空间里往往看不见她们的生产过程，除非走进她们的屋子。
 
她们所需的生产资料也很简单：钩针、线、手和眼睛。看似门槛很低，但实际上意味着商家不用建厂、不用提供设备、不用承担场所的管理和运营成本。这低成本生产中的“耗材”，正是这些女性本身，她们的眼和手，她们的时间和精力。
 
最后，她们的劳动时间也不是固定、整块的，而是碎片化的，和家务劳动相互穿插。人们说她们没有在工作，可实际上，她们一整天的时间都被家务劳动和蕾丝生产共同占满。

况且她们赚到的钱还未必完全归于自己，很可能用来“补贴家用”，用来填补家中男性收入的缺口。。

The Lace Makers of Narsapur
Indian Housewives Produce for the World Market
Maria Mies

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