根身器界（一）

人生是由根身器界 —— 就是身体内在的思想、还有外在的世界构成的，按照佛法来说，这身体的地、水、火、风四大元素是由五蕴和合而成。

五蕴就是色、受、想、行、识。

色法指的就是物质的世界，包括身体和外在的山河大地，一切万物；受想行识就是精神的世界，也就是心灵的世界，包括每个人内心所有的观念、情绪、思维模式、感受以及心灵的变化，由物质的世界和精神的世界共同组合成一个人生。

无论是外在物质的世界还是内在精神的世界，它们都共同建立在缘起法的规律中。

缘起，就是条件的组合。我们有什么样的条件，就会组合成什么样的人生、什么样的世界。

这缘起的组合它的根本是性空。性空，也就是无自性，性空和无自性就是佛法里面所讲的无我性或者空性。

《心经》里面告诉我们：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

五蕴皆空，就是指物质的世界及精神的世界，它们真正内在的本质是空的，无有一法可得。

也就是说，我们感受到的情绪、我们拥有的身体、我们享受的山河大地…… 一切万物都是由 “因、缘、果、报” 条件组合的，而这些条件它们的本质都是空的，没有一个事物是永恒不变，所以就构成了缘起法，一切现象都是 “无常”。

大家观察自己身心的客观世界，没有一个事物是永恒的。

只要有一个东西，这个东西就是变化的，就是无常的，所以无常就成为我们人生的主要内容，或者说是人生世界的主要现象。 如果我们看不到这个无常，我们就不懂得人生为何物。

“人生不满百，常怀千年忧”。

很多人对人生的未来，对世界的未来，对自己的未来产生了种种妄想执着，总以为自己能活一百岁，能长生不老，不会死。

但实际上，一切万物的规律，它所表现出来的现象全部都是无常的。（未完待续）