孰敌孰朋当警惕，阿三蜂涌欲何为？文/桑蚓

国语有云：有朋自远方来，不亦乐乎。而观时下，恶邻天竺其民接踵来华，络绎不绝。乃何故也？孰可乐乎？其事非寻常观光游履之可比，乃彼国蓄谋积久之徙民国策也。曾有报讯称，其国名彦上书建言，以华夏为侨民外徙首地，倡率其民迁居中土，欲以转移本国人满之患，消解内政壅滞之弊。此议一出，举国喧附，舆情翕然。窥其深心，实欲伺我盛世之机，觊觎华夏累代经营之红利，借侨居之名，分吾兆民血汗之基业，其谋甚狡，其志当防。

盖国之交际，然以互惠互利，人才肄业、技艺互通、学术相资，乃古今万国之常道。殊方贤士慕义来华，访学供职，我朝向怀宽量，弘纳宾朋，初无拒外排私之意。然大开门禁、纵其族群无序麋集，则断不可为。此举非务苛狭、昧兼容，乃稽历代治乱、鉴列国得失、揆当今国情，审度万全之远图也。

今之浅论者，多举西洋诸国移民之政，谓中土当广纳殊方，博取多元之誉。此说似通而实蔽，未晓华夏立族之本。吾华族脉相承，礼乐相续，数千载一脉绵延，未有中断。自古无外族大举杂居、群类淆处之旧俗。史册昭垂：远民骤聚，必风俗乖舛而争端起，物力有限而竞夺生，族群庞杂而治理难，积久则乱萌暗长，为社稷隐忧。

且天竺诸族迁徙之习，迥异他邦。华夏子民客游海外，多孑身自立，守礼安分。独印民迁徙，必举宗偕至，戚党勾连，宗族固结，辗转援引。故里俗传云：“见一印人莅境，即有一族伺机踵随。”其抱团盘踞之性，最为后患。

昔西洋硅谷各业工坊，印籍工徒数年剧增。始仅千人，数载之间，骤逾二万。今泰西科创巨擘，执技供职者，印籍居其三成，核心要职，半出其门。彼辈私相荐引，党同排异，自成牢圈，本土士子进路壅塞。且其甘居卑薪，不辞剧役，终岁勤劬，以低价劳力挤压土著，致使同业凋敝，求职日艰。

不惟职场受累，列国庠序、医药、恤养诸政，皆为所分。土著生计日蹙，物价腾昂，民怨屡起，拒迁之声岁岁不绝。有加拿大国素称宽和，初以纳远民、充劳力为荣。未几风俗相悖，乱象迭生。印民旅居其地，固守旧俗，不循土风，居室秽杂，群居芜乱，扰民害俗。包容之邦尚且不堪其弊，终峻修移民之法，裁减其额，严限入境。西国尚且难承其患，况中土生齿浩繁，地隘民稠，安可轻蹈覆辙？如今天朝生民十四亿，庶务充盈，资源恒匮。

且每岁秋闱士子千万，本土后生谋生角逐，内卷已至极烈。若更容外民纷至，分职夺利、耗损公资，则岗位愈狭，民生愈困。名都医署候诊累时，郡县黉舍学位稀缺，通衢朝夕车马壅塞。门禁一弛，徙民无节，则累代先民砥砺所得之盛世福泽，必渐为外人所窃分。

溯观近代，中印肇造邦基，势本相埒。然华夏自力更生，励精图治，勘定国基，广施教化，扫平贫弱，构建百业，积数代牺牲耕耘，方得今日升平富庶。反观印邦，种姓锢弊难除，族群内讧不息，邦政散乱，积弊迁延。不思修政安民、自除其患，反谋徙民境外，转嫁困穷，假包容之美名，行渔利之私计，揆之天理人情，实为悖谬。

夫大国之度，贵在包容有矩，开通有防。吾朝广纳天下英才，互通万国经贸，取长济短，以隆治平，此乃盛世襟怀。然断无舍本民累世之功，以承他国积年弊乱之理。中土地利民生之福，当优先庇我赤子。彼邦疾苦壅弊，自当整饬自修，非可转嫁于我。

今印民徙华之谋，蓄势已久，隐患潜滋。当酌古准今，立定严规，慎开关防，杜绝滥徙。坚守社稷之本，护佑兆民之安，使盛世基业无耗，苍生福祉永安，诚当今保邦固本之要务也。

系以诗曰 :
国事温寻犹绎丝，百年追梦盛斯时。
当年立治欣还耻，此夕恤民幸有资。
华夏风流今乃现，阿三蜂涌欲何为？
莫教异族嗜吾利，颠倒乾綱祸本基。

丙午年甲午月辛未日于野竹斋