克兰的诗，还有阿什伯利的很多诗，都是用一套陌生语言系统替换了另一套成见语言，例如《致艾米莉狄金森》和这首《消逝》：被抢劫和索要的不是狄金森；在水中解体、消逝的不是狄奥尼索斯或阿波罗等神灵。这就是狄奥尼索斯秘仪的诗歌表达。用哈罗德布鲁姆引用爱默生的话说就是：在所有天才的作品中我们都能找到自己放弃了的想法；这些想法回到我们眼前，带着不属于我们的王者之气。我认为，正是在这个意义上，阿什伯利说语言无需净化。有些人污染语言，他绝对污染不到狄奥尼索斯，最终绝对会指向谁家的谷物、大蛇本身等等。况且这些谷物、植物在《基督之泪》中是基督剥离于眼睛的泪水，即名称。名称本身无论如何都不受污染。//@沙织:克兰确实在《基督之泪》（Lachrymae Christi）中写过一句：害虫和权杖不再捆绑。（vermin and rod No longer bind.）该诗最后一句写狄奥尼索斯，“你那未被撕碎的靶子露出微笑”，这是指上文被撕碎和烧焦的丁香木桩又长出新叶。和我刚才转发上来的上条图3一样的逻辑，即植物、农作物、谷物和公牛一样，也是狄奥尼索斯被加害时的替身，用葡萄和藤蔓作圣物也是这个意思。不存在狄奥尼索斯被加害、肢解的可能性。