圣斗士的圣衣见过吗？//@沙织:“在所有天才的作品中我们都能找到自己放弃了的想法”因为他们像一群圣斗士坚定预言和选择了王者之气。//@沙织:维柯说这是通过精准预测来抵御对诗人的威胁，包括内在和社会的威胁。见《影响的剖析》。维柯不是玄学家，而是修辞学教授、历史哲学之父、人文科学先驱。我们看这首《消逝》就是精准预测的风格特征。用水流、地理来观测它的盘踞者大蛇，对吧？//@沙织:都是用一套陌生语言系统替换了另一套成见语言，例如《致艾米莉狄金森》和这首《消逝》：被抢劫和索要的不是狄金森；在水中解体、消逝的不是狄奥尼索斯或阿波罗等神灵。这就是狄奥尼索斯秘仪的诗歌表达。用爱默生的话说就是：在所有天才的作品中我们都能找到自己放弃了的想法；这些想法回到我们眼前，带着不属于我们的王者之气。我认为，正是在这个意义上，阿什伯利说语言无需净化。有些人污染语言，他绝对污染不到狄奥尼索斯，最终绝对会指向谁家的谷物、大蛇本身等等。况且这些谷物、植物在《基督之泪》中是基督剥离于眼睛的泪水，即名称。//@沙织:克兰确实在《基督之泪》中写过：害虫和权杖不再捆绑。该诗最后一句写狄奥尼索斯，“你那未被撕碎的靶子露出微笑”