三道赋·默斋主人原创仿古小赋

盖少年骋怀，恃直理以凌四海；及涉尘寰，方知万事皆系泉刀。昔耕于陇亩，薄视阿堵，恐铜腥损雅叙之交；后历廛市，见途次丐者，铢累寸积，数载而营华构于故园。非鄙其人，实悯生之多艰。

钱道者，立身首阶也。古云一文困英雄，囊橐空则蔬食难谋，安望策足九州？心向神京观旌旂之升，若无资斧，纵满腔丹忱，亦困于一隅，不得舒展。

由是观之，财帛乃安身之基。人道无货利为砥柱，则浮言空论，尽成海市蜃楼。凡济困扶危之举，徒有温辞不足以纾厄，必待粟帛相输、囊金相济。必先通钱道之途，而后可行仁善之德；纵文辞锦绣千言，未若寸金寸粟之实济。

然聚财岂为生人极致之境？世道大义，本非泉布所能拘囿。当举世竞逐“多财易行”之说，犹有高士脱于物累。西有隐贤，散亿万家资，广施天下；己则栖身赁舍，唯携旧器自随。涤尽铜臭，以财行慈，化货殖之利为恻隐之怀。西彦继踵，慕其高风，倾资济世，以续清操。斯乃世道之本：非富者居高之施予，乃超脱贫富之悲悯，兼担四海生民之重。

三者本末，条理分明，可喻以水势：
钱道如舟，载渡生计之川；
人道如岸，安栖方寸灵台；
世道如河床，持定沧波之冷暖趋向。

若耽于操舟逐利，忘寻彼岸以栖心，甚者溃堤乱流、倾覆本源，是颠倒本末之谬也。
惟厚植钱道以安身，昭明世道以正心，使财利所至，皆涵人情温煦。三道相契，并行无悖，俯仰无愧天地，独行尘途，自有清澜安澜。