傅佩荣讲《易经》（204）

遁卦的《象传》
〔原文〕象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
［白话］《象传》说：天的下方有山，这就是遁卦。君子由此领悟，要疏远小人，不去憎恶他们，但要严肃以对。

“君子以远小人，不恶而严”清楚阐明了遁卦的立场。遁卦上面四个阳爻代表君子，底下两个阴爻代表小人。两个阴爻会带着别的阴爻一起上来，逐渐把君子推走。君子在这种处境下，要疏远小人，不要憎恶他们，但要严肃以对。

遁卦的卦象是天下有山。天本来就在山之上，天的阳气继续上升，有如试图隐遁。另外，山的高耸虽然有所止（下卦艮为止），但仍有逼退天的气势。

君子眼见小人逐渐得势，明白了人间的正道有消有长，所以设法明哲保身。君子在疏远小人时，不必憎恶得太过分，但是要不假辞色，严守分际。孔子在《论语·泰伯》中说：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”意即对于不肯走在人生正途上的人，如果厌恶得太过分，也会使他作乱生事。换言之，君子过于厌恶小人，会让小人恼羞成怒，甚至干脆跟君子玉石俱焚了。所以，君子对小人要采取适当的作为。

关于遁卦，宋朝学者杨万里的心得值得参考。他读到遁卦，感慨地说：“遁，其见圣人之心乎！”意即从遁卦里面大概可以看出圣人的心意吧！这句话显然参考了复卦的《彖传》：“复，其见天地之心乎！”那么圣人的心意是什么呢？杨万里说，圣人的心意在于天下，而不在于自身，所以圣人该退就退，退走反而体现了圣人的通达，也说明天下陷入了困境。孔子说过：“君子固穷。”文天祥也说：“时穷节乃见。”可见，在困境中才能彰显君子的节操。