#看馆# 良渚博物院
昨天正午赶到良渚博物院，还未踏入馆门，便已被沿途及周边的风光深深吸引。展馆仅一层，布局疏朗，设有三个常设展厅——“水乡泽国”“文明圣地”“玉魂国魄”，系统而立体地呈现了良渚文化的考古成果与遗产价值。此外，还有一个临时展厅，正展出“古希腊的旅程”，呈现了古希腊文明的精美文物，东西方古老文明在此遥相对望。
良渚文化距今约5300—4300年。它的意义远不止于“文化”，而在于它已跨入“文明”的门槛。
首先是巨型城市系统。良渚古城由宫殿区、内城、外城三重结构组成，外围还建有庞大的水利系统，是目前已发现的、中国乃至世界上同时期规模最大的都邑遗址。城墙、祭坛、码头、水坝，布局严谨，功能分明，没有强大的公共权力和组织能力，绝无可能完成。
其次是鲜明的社会等级。遗址内的墓葬随葬品差异极大——大型墓葬中出土精美的玉琮、玉钺，而小型墓葬仅有几件陶器甚至一无所有。这种悬殊的贫富差距，说明社会已出现阶层分化，贵族、工匠与平民各居其位，形成复杂的社会分工。
更为关键的是统一的信仰体系。玉器上反复出现的“神人兽面纹”，半人半兽，双目圆睁，獠牙毕露，遍布于最高等级的玉琮、玉钺之上，贯穿整个良渚文化的时空。它不是随意的装饰，而是一个被全社会共同崇拜的神徽，标志着这片土地上的人们已经拥有共同的信仰与精神认同。
城市与水利见证着国家形态，随葬品差异揭示着社会分层，统一的神徽昭示着精神凝聚——考古学上判断文明的几大标准，良渚均已具备。正因如此，良渚才被确证为中华五千多年文明史的圣地。
展览中那些出自陶器和石器的刻画符号——小乌龟、小鸟，以及种种难以解读的抽象线条，则更添几分神秘。它们被刻在陶罐的腹部、石器的边缘，似乎是某个瞬间的有意为之。它们是记事符号？是氏族徽号？还是某种原始祭祀的印记？当时之人为何刻下，又向谁诉说？如今都已成谜，只留下这些粗砺而朴拙的刻痕，沉默地跨越五千年，等待后人揣摩。
走出展厅，回望这片水乡泽国，忽然觉得五千年并不遥远。那些玉器上的神徽、陶器上的刻痕、坝体上的泥土，都在无声地说：这里，就是文明的来处。 http://t.cn/z8LUJGG