因果不空，存在即业。

1. 选择做是因，不选择也是因
佛教讲身业和意业。当你伸出手救人，这是善因；当你选择不作为，眼睁睁看着生命消逝，这是“不作为”的身业，同样是一种选择——你选择了放弃。更深一层，那个“不想选择”的念头，本身就是一种意业。所以，冷漠和犹豫都是造作，都是种因。

2. 发声是因，不发声也是因
这是口业的范畴。恶语伤人是恶因，这是共识。但“该发声时不发声”——比如面对不公保持沉默，或别人求助时吝于一句安慰，同样在造业。沉默不是空，沉默是一种力量，它可能纵容恶行，也可能寒了他人的心。佛陀说“思即是业”，你内心那个“算了，不说了”的念头，就已经完成了一次业力的种下。

3. 存在即原因
这上升到佛教最根本的缘起法。宇宙万物没有任何东西是孤立存在的，人的存在本身，就是一个巨大的“因”。