《佛说无量寿经译注》（13）

〖无量寿经〗

示现灭度 [111]，拯济无极 [2222222]。消除诸漏，植众德本 [3333]

具足功德，微妙难量（liánɡ) 。

[111] 灭度：梵语 Nirvāṇa 的意译，音译为“涅槃”，又译为“入灭、圆寂”等。“灭度”，灭除惑业，度脱生死。《涅槃经》言“灭生死故，名为灭度”。“入灭”，入于灭度，漏尽者舍弃肉身。“圆寂”，圆满一切功德，寂灭一切惑业。

[2222222] 无极：无有穷尽，没有边际。此处指十方无量有情。

[3333] 植众德本：种诸善根。“植”，种。“本”，根。“德本”，诸善万行功德，为佛果之根本。

〖译文〗

观察以应身度化众生的世缘已尽，便示现灭度，然而法身常住世间，不断救度众生，无穷无极。消除众生一切烦恼，令其培植一切德本，具足功德微妙难量。（此是八相成道之第八“入涅槃”）

〖要义〗

借世尊八相示现，赞菩萨德行—以上是借世尊一代教化的情形，赞叹诸大菩萨的德行。世尊八相成道，各经开合不同。如《四教仪》为“从兜率天下、托胎、出生、出家、降魔、成道、转法轮、入涅槃”，《华严经》为“入胎、住胎、出生、在家、出家、成道、转法轮、涅槃”。当然，诸大菩萨成道的八相示现未必与世尊完全相同，不过为了表示此处参与法座的菩萨与说法的世尊本意一致，将来也必然同世尊一样弘扬弥陀本愿救度之法，所以特别借着世尊的八相来赞美菩萨之德；借此，也暗示世尊出世本怀即是开说本经。

〖无量寿经〗

游诸（zhū) 佛国，普现道教 [111] 。其所修行，清净无秽（huì) 。譬（pì) 如幻师 [2222222]，现众异像，为（wéi） [3333] 男为女，无所不变；本学明了，在意所为（wéi）。此诸菩萨亦复如是。学一切法，贯综缕练 [444]；所住安谛（dì) [5]，靡（mǐ) 不 [6]感化；无数佛土，皆悉普现；未曾慢恣（zì) ,愍（mǐn）伤 [777]众生：如是之法，一切具足。

[111] 道教：佛道正教。

[2222222] 幻师：表演幻术的人。

[3333] 为〔wéi〕：变成。

[444] 贯综缕练：贯通，熟练。

[5] 安谛：安住在空性、法性的真谛之中。“谛”，如来所说真实不虚之理。

[6] 靡〔mǐ〕不：无不。

[777] 愍〔mǐn〕伤：怜悯，哀叹。“愍”，同“悯”。

〖译文〗

游化十方诸佛国土，普遍示现正道之教。一切修行，清净无染。 （虽在生死污浊中修行，而不为生死所染。） 就像魔术师，幻现种种奇特景象，或人或物，变男变女，无所不变，这是因为他精通本行，所以能够随意自在。这些菩萨也是如此，一切法门熟练通达，安住于实相真理之中，法界众生无不感化；普遍示现于无数佛国，时刻哀怜众生，不曾怠慢。如是行法，一切具足。