#文殊院 ##戒# 世间上的种子有十种特性。戒体也有这样的功能。
第一，从众缘生。我们通过受戒，让戒体这颗善种子在身体里种下来，是不是需要各种各样的因缘条件？
比如大家通过受八关斋戒，通过内心断恶、修善、度众生的誓愿；通过戒师的引导，
在神圣的受戒仪式里做法羯磨；然后在阿赖耶识里熏下一颗戒体的种子。这些就是各种因缘条件，就是假借众缘而生。缺了其中一个，都无法完成受戒。
第二，体性各异。在受戒的时候，因为你的发心不同以及三业的清净程度不同，会致你的戒体有上、中、下品的不同。
第三，生性常存。受完戒以后，戒体在阿赖耶识里面是长存的。当你未来（来生）再跟“三宝”结缘分的时候，它一样会生根发芽而来保护你。
第四，任运滋长。就是好好地随顺和保护你的戒体。在现行当中，你不停地通过善
去培育它，这个现行反过来又熏习你的种子。
第五，含蓄根条、花叶。就是戒体能够成就未来的功德。包括世间的福报、涅槃的解脱。只要戒体没有被破坏，它所含藏的功德常存不失。所以，十方三世诸佛，没有一个不是从持戒而来的。
第六，虽复含蓄、相不可得。就是说戒体当中所含蓄的未来成佛的功德，在你刚受戒的时候是看不到的。虽然看不到，但不能否定戒体的功德。
第七，遇时开绽。认真地纳受了戒体并持戒以后，它的力量会带领你超越眼前的障碍，能够显现出福报和功德。这在此生当中，就会感受到。
第八，子果不差。因果是随顺的。你发上品心，得上品果报；你发善心，得乐的果报
；你做恶业，有苦的果报。
第九，辗转相续。就是种子起现行，现行又反熏种子，它们互相增长。戒体的力量不断地起现行，现行反过去又不停地在保护它，随顺它，让种子的力量越来越强大。
第十，出生倍多。持戒是生一切善法的基础，是无上菩提的基础。它给你带来的福报是不断增胜的。