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网上流传二郎神有李冰义子之说，应该非网络杜撰，而是古代留传下的。估计是信众为了弥合天外孙出身与李冰儿子之说，而搞出来的说法。但一直不见古文，2026年6月时年，我终于找到了古籍支撑。

【李冰义子】
清·王鳞飞《增修酉阳直隶州总志·卷九·通祀》
川主庙
案川主秦蜀郡太守李公冰也。李公治水淘滩筰堰，功德在民，其子二郎复以神力佐公治孽龙，永无水害，故其庙祀最严。夷坚志云：永康军崇德庙乃灌口神祠，爵封王，置监庙官，蜀人事之甚谨。每时节献享及因事有斯者，必宰羊，一岁至四万口，一羊过城，纳税钱五百，岁终可得钱二百千，为公家无穷利。当神之生日，郡人醵迎尽敬，官僚亦无不瞻谒者。又独醒志云：灌口二郎神，乃祠李冰义子也。冰秦时守其地，有龙为孽，冰锁之于离堆之下，故蜀人德之。每岁用羊至四万余，凡买羊以祭，偶产羔者，亦不敢留。永康军藉羊税以充郡计，江乡人今亦祠之，每祭但一羊，不设他物，盖有自也。据二书所载，祀事之盛，无过宋时。但志言爵封王，而不明著其封号之所始耳。及元至顺元年，乃封李公冰为圣德广裕英惠王，其子二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王，见元史本纪。
是李公之有实封，自元代始。我朝雍正五年，川抚宪德疏请加李二郎封爵。部议：查司马迁、史记、班固汉书，专载蜀守李冰凿离堆，穿二江，功绩，历历可考。惟灌县志书内有使其子二郎凿山穿江之语，是二郎虽能承父之绩，李冰实主治水之功。又查王圻续文献通考：元至顺元年，封秦蜀郡太守李冰为圣德英惠王，二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王。兹该抚请封李二郎而不及李冰，似未妥恊。云云。奉 旨：李冰、李二郎俱着给与封号，余依议。钦此。随由内阁撰拟封号， 钦定。冰敷泽兴济通祜王，二郎承绩。广惠显英王，然封号已极崇隆，而奉祀者第曰川主。盖川主者，蜀人土语之尊称。孟知祥为两川节度使，人皆称之曰川主，即其证也。
祭品通志各案。帛一， 羊一， 豕一， 登一， 铏一， 簠二， 簋二， 边四， 豆四， 尊一， 爵三，𬬻一， 镫一。
仪注与龙神祠同。建置酉阳在州。 州南二里。署州吴大勋川主庙碑记：神也，何以谓之主？主也何以属之川？必其神有御灾捍患之功，教养生成之德，普被我全川之境，乖之百世而无穷，非一手一足之烈，所可同年而语者也。川中入食其德，享其功，以为世世子孙生命之所利赖，遂翕然奉之为主焉。如滇南有土主庙，相传为观音大士，悯夷人不知耕作，变像示教，感其功德在土，尊为土主也。予承乏酉阳，下车之日，礼书开单，请谒庙拈香，内列川主庙，询之，知为秦时蜀郡守李公筑隄灌邑，利济农田，遂成千里沃野。后世仿效其法，通省皆收隄堰之益，乐利无疆焉。宜其庙食百世，遍及州郡，可以为四川之主也。顾尊之为主，则如臣民之于国主，子弟、奴仆之于家主，士卒之于军主，罔弗敬奉于心曲间，而后拜跪趋走，精意相属，而神降之福。
若徒恢宏其庙貌，崇奉其豆笾，香火弗敢缺，礼貌弗敢懈，以为我敬我之川主，而实不知其所以名主之意，其人之与神尚能精意相属哉？余故揭而明之，以为州人告，使其铭德报功，以常存事主之心于勿替也。是为记。