曹寅的“淮风月怅夤缘”到底指什么？
过去往往以为他是在回忆年轻时在江南的风流韵事，但完整来看这组作品，似乎不是。

这组词题目是《浣溪沙·丙寅，重五戏作，和令彰》，“浣溪紗”分平韵、仄韵两体，平韵见唐人词，仄韵始自南唐李煜，均双调四十二字，所以这是四首词，而不是一首词。

题目告诉我们，这是曹寅与程令彰的唱和之作，即遗民程霱堂，也是杜岕和陈维崧的友人。康熙二十五年秋曹寅有诗作《程霱堂至诗以慰之》，所以这组词也是同一时期的作品。

第一首是：
懒著朝衣爱早凉，笑看儿女竞新妆，花花艾艾过端阳。
髻绾灵蛇须有毒，身安磨蝎久无妨，唤风绫扇画潇湘。

意思是：我偏爱清晨的凉爽，懒得穿上朝服，更愿意笑着看儿女们争相打扮得漂漂亮亮，家家户户插着花花绿绿的艾草，就这样过端午节。
像甄后一样把头发绾成灵蛇髻，它可能像蛇一样有毒。安身于磨蝎座的不祥命运，时间久了也就无妨了。带来凉风的绫扇上，画着屈原曾经出入的潇湘烟水。

（“磨蝎”指摩羯座，也常指成语“磨蝎身宫”，意指遭际坎坷、多灾多难‌。韩愈、苏轼、周必大、文天祥、高启等中国古代文人常在诗文中提及自己命属磨蝎宫，甚至形成了一种“摩羯情结”，把这种命格视为命途多舛文人才子的象征。‌‌但实际上曹寅是天秤座的……
蛇蝎原本都是端午节要驱逐的五毒，曹寅反写蛇在头上，魔蝎在身上，有点虱子多了不怕痒的精神，蛇和蝎都不怕了，扇扇风就这么过吧。）

第二首是：
深巷开门沙燕飞，不须银蒜镇罗帏，书囊药裹满罘罳。
仙蠹何年成脉望，虾蟆抵死咽隃麋，骥儿新戴虎头盔。

意思是：深巷中一开门便看见沙燕飞舞，不需要用银蒜（银制帘坠）来压住罗帐，因为我的书囊和药包已经压住了屋檐下的纱网。
也不知道书本中的蛀虫，何年何月才能蜕变成仙？我就像一只端午的蛤蟆，拼命吞食着墨汁。而骥儿已经新戴上了端午辟邪的虎头帽。

（开头写居所清幽简朴，以书药为伴，不需要富贵人家的“银蒜”。“仙蠹成脉望”“蛤蟆吞墨”形容的都是对文学和艺术的痴魔追求，可能是他自嘲苦读的无谓执着。末句看见儿子戴着虎头帽，一派天真，精神也从虚空落回凡间。
唐代段成式《酉阳杂俎》记载：“蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。”
嘉靖《广平府志》记载“取虾蟆噙墨涂毒疮”，同治《宜昌府志》也记载“捕蟾蜍以墨入腹中，俟干取出，涂肿毒有验”。在端午这天让蟾蜍（癞蛤蟆）口中含墨，制成的墨锭有解毒消肿的奇效，俗称“蛤蟆墨”或“蟾墨”。）

第三首是：
安石榴开寸寸花，苇芽帘下拨琵琶，一群罗袜一痕沙。
耳热焦槽鸂鶒面，心凉钩带鹧鸪瓜，先生搔背读《南华》。

意思是：石榴花一寸寸地次第开放，苇芽编成的帘子下，有人拨弄琵琶，一群穿着罗袜的女子走过，沙地上留下一道痕迹。
先吃焦槽鸂鶒面（xī chì，水鸟）吃得面红耳热，又吃甜瓜感到心里清凉（《正德琼台志》卷七《花之属》记载：“鹧鸪瓜，野生，高不满尺。实似王瓜，熟鲜红。野食之佳者，然少得。以鹧鸪食此，故名”）吃完后，先生我搔着背，悠然读着《南华经》（即《庄子》）。

（写端午时节放假在家，赏花弹琴，欣赏女乐，吃喝看书，闲适自得的生活。）

第四首是：
新箬包香入午筵，相逢犹喜太平年，晴帘如水忆吴船。
纱帽渐添新酒伴，粉屏犹写旧诗笺，秦淮风月怅夤缘。

意思是：新竹叶包裹着粽子，加入了端午节的午宴，很高兴我们相逢在太平年岁，晴日下帘幕如水般清澈，令我想起江南的船只。（因为江南的船上也有这样的帘子，就是当年的《梦春曲》中写的“楼船万石临中河，饮酒逐景欢笑多。翠袖出帘露纤手，绿鬓紫兰夜香久。”
这些年，我戴着乌纱帽，渐渐增添了新结识的酒伴；粉白的屏风上，还写着旧日的诗笺；想起秦淮河畔的风花雪月，不禁对人生的因缘际会感到怅然。

（由眼前的端午宴饮，转入对往昔江南岁的追忆。“旧诗笺”与“新酒伴”相对，表达的是自己虽然有了新朋友，也不忘旧人，而程令彰就是他在江南的旧友，结尾怅惘之情，指向曾经的秦淮风月，也就是曾经下江南时，与江南文人朋友们的风花雪月。虽然他们的交往，确实也很有可能是在秦淮河上的风月场所进行的，但这份怅然既然是从“新酒伴”转向了“旧诗笺”，又点明对生活在太平年月的庆幸，“夤缘”所指的攀附，是因为地位高低差距产生的因缘际会，更多是在表达给他的男性文人朋友们看，而不仅仅是含义狭窄的“秦淮河上的风月女子”。）