而且这也呼应着传说“路西法被逐出天堂时身上附带着一片天国净土坠入那不勒斯湾”，蛇能被吃掉，是它身上有些完美无瑕的东西。但这样的话，狐狸牙齿上沾的就是它的血，而不是它的毒液。克兰之所以这么用词，在让人产生疑问、被误导时，是首先要给人这样一个印象：毒液在诸物种的利齿之间传递，整片山坡都染红了。这样写诗容易发表，容易被广泛接受，也容易懂。但细想，这不符合逻辑，拿人来说，谁会去咬被蛇咬了过的地方让自己的牙齿带上毒呢？还没让毒性扩散到另一个人，自己先被毒死了。应该说，他当时的环境可能不太能够谈狄奥尼索斯和尼采主义，所以借这种方式暗度陈仓，用的是狄奥尼索斯也惯用的戏剧方式。//@沙织:你还别说，“蛇虫的毒血/凝结在狐狸的牙齿和黝黑的/荆棘上——今年的第一滴血令其/重焕生机。”（（蜘蛛、蛇分泌的）无瑕的毒液黏/在狐狸的牙齿和荆棘上——我觉得肯定不能这么翻译，既然后面跟着“今年的第一滴血令其重焕生机”。什么叫完美无缺或无瑕的毒液？这里说的应该是蛇虫虽对其猎物有毒，但对猎食它们的动植物来说，它们也不过是日常食物罢了，对吃蛇的狐狸来说，蛇又何罪之有呢？） http://t.cn/AXoGqzA8