《佛说无量寿经译注》（15）

〖无量寿经〗

供养诸佛，化现其身，犹如电光。善学无畏之网，晓了（liǎo） 幻化之法。坏裂魔网，解诸缠缚（fù) 。超越声闻 [111]、缘觉 [2222222] 之地，得空、无相、无愿 [3333] 三昧 [444] 。善立方便，显示三乘（chénɡ) [5]。于此化终，而现灭度。

[111] 无畏：佛菩萨教化度众，因智慧明彻，具足正知正见，了知诸法如幻，故心无挂碍，无所怖惧。

[2222222] 网：教网。教网，如来教法能救生死海之人，故喻为网。《华严经》言“张佛教网，宣法界海，漉〔lù,用网捞取〕人天鱼，置涅槃岸”。峻谛法师《无量寿经会疏》言“网有二义，一覆盖义，二救摄义。如来教法，能荫大众，普摄人天，故喻之”。又，《无量寿如来会》言“善学因陀罗网，能破魔网”，以一多相融、重重无尽的帝释珠网比喻无畏的智慧之网。

[3333] 声闻：梵语 Śrāvaka 的意译，音译为“舍罗婆迦”。闻佛的声教，悟四谛之理，断见思惑，而入涅槃之人。分为四果：初果须陀洹（意为“入流”，初入圣人之流），二果斯陀含（意为“一来”，须再来欲界一番受生），三果阿那含（意为“无还”，不必再来欲界受生），四果阿罗汉（意为“无生”，解脱生死）。

[444] 缘觉：梵语 Pratyeka-buddha 的意译，音译为“钵剌翳〔yì〕伽佛陀、毕勒支底迦佛、辟支迦佛、贝支迦佛、辟支佛”等，又译为“因缘觉、独觉”等。于佛世听佛说十二因缘之理而悟道者，名为“缘觉”；若生于无佛之世，观诸法生灭因缘而自行悟道者，名为“独觉”。

[5] 空、无相、无愿：即“三空门、三解脱门”，通往涅槃解脱的三种门。

（1）空解脱门。观知诸法因缘和合而生，自性本空，无我无我所，于诸法而得自在。（2）无相解脱门。既知诸法空性，一切差别相实不可得，离差别相而得自在。（3）无愿解脱门。又作“无欲解脱门、无作解脱门”，既知诸法无相，则于三界无所愿求；既无愿求，则不造生死之业；既无生死之业，则无果报之苦而得自在。

[6] 三昧：又作“三摩地、三摩提”等，梵语 Samādhi 的音译，意译为“定、正受、等持”等，止息杂念，心不散乱。

[777] 三乘：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。“乘”，交通工具，借指成佛教法。佛教教义是唯一真理，以其能教化众生悉皆成佛，本为一乘。但娑婆世界众生的性情与能力不同，佛为度化众生，立三乘教法。

〖译文〗

分身十方供养诸佛，一时遍至，快如电光。受持无畏智慧教网，晓了诸法空寂，如幻如化。（无所执著，无所畏惧。） 故能破魔界邪网，解众生缠缚。超越声闻缘觉所证境界，得空、无相、无愿三昧。（为济度众生，）善巧建立方便，开显三乘教法。在此世界化缘终了，示现灭度之相。