《论语》通读之《雍也篇》

6.26 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

【注释】逝：离去，死亡。陷：陷害。欺：欺骗。罔：通“惘”，迷惑。
【译文】宰我问：“有仁德的人，即使别人告诉他说井里有个仁人在里面，他也会跟着下去吗？”孔子说：“为什么他会这样呢？君子可以赴死，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以被迷惑”。
【解读】“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
仁者在必要时可以慷慨赴死，杀身以成仁，但不能因为被陷害而致死。仁者可以原谅别人的欺骗，但绝不会犯糊涂受愚弄。
慷慨赴死，与被陷害致死，在糊涂的人看来，反正都是死，差不多。被人在不得已时偶尔欺骗，与被认为愚蠢用迷惑的手段欺诈，两者不一样。仁者是有爱心，也善解人意，同情别人的处境，并不糊涂。
譬如有个人急需帮助，却因为无力偿还或者拉不下面子而编造了个理由以获得资助，仁者可以假装不知道而甘愿被骗；因为仁者知晓其确有困难，为照顾对方面子不愿点破。假如有人因此认为仁者愚蠢，可以编造各种理由进行欺诈，这就不可以。
别人可以利用仁者的善心获得资助，因为仁者乐于助人。但不可以把仁者当糊涂蛋，误以为仁者是真的傻。愚弄仁者，自认为聪明可以侮辱仁者的智慧，那是在侮辱自己的智商。
仁者在必要时，可以“杀身成仁”。仁者之所以无忧，因为仁者不怕死；死都不怕，还能有什么忧虑。