【存在的存的方式】
【存在的变的方式】
存在，有两种存在方式，一种叫静态=质态=物质态=结构态，一种叫动态=神态=精神态=功能态。

存在的根本属性是变化。存在与变化是不可分割的，变化是存在的变化，存在是变化的存在。离开变化的存在与离开存在的变化，都是不存在的。

存在世界的变化是绝对的，存在世界的不变是相对的。存在的变化，无非就是结构态的变化与功能态的变化。存在的不变，无非就是结构态的不变与功能态的不变。

但是，请注意，动态≠变化，动态=变换，静态≠不变化，静态=不变换。我们说的变化与不变，针对的是存在的层级，变化说的是产生了新的存在，不变说的是还是旧的存在。旧的存在的动态不意味着发生了变化，新的存在的静态不意味着没有发生变化。当然，动态的变化或静态的变化，都会导致存在的变化。但动态的动≠存在的变化，静态的静≠存在的不变。因为，动静只是存在的存在方式。变化才是存在的属性。一个存在，在动静两个存在方式上交替，叫变换，不叫变化。只有产生了与旧的动态“异神”的新的动态，产生了与旧的静态“异质”的新的静态，才叫发生了变化。举个例子，空调开机关机，静态动态，出冷风出热风，只是发生了变换，没有发生变化。空调变成了电风扇，这才叫发生了变化。因此，物体的位移，在本人的理念中，不叫发生了变化，而叫发生了变换。物体的根本性质的改变，才叫变化。

因此，我们不说：运动=变换＋变化。我们说：变化=质变；变换=量变。动态与静态，都是存在的存在方式。因此，动态\功能态\神态\精神可以质变可以量变可以不变，静态\结构态\质态\物质可以质变可以量变可以不变。而且，在本人的理论中，质变可以引发量变，但量变无法引发质变。存在有两种变的方式，第一叫变化\质变，一种叫变换\量变。因此，存在的动态与静态，都属于存在的量变。存在的变化，才属于存在的质变。质变能引发量变，但量变无法引起质变，但动态与静态的这两个量变的质变，可以引发存在整体的质变，从而引发动态与静态这两个量变的量变。总之，只有质变才能引发量变。

我们说，变化是无条件的，不变是有条件的。

存在的变化，用时实来标定，一个时实代表一个变化，时代表着不确定性\历时性，实代表着确定性\当实性，一个变化就是一个整体不确定性中的具体确定性，一个变化就是一个时实。时实，就是时间与实间。时间，对于某个人事物而言，是不可跨越的。时间，对于多个人事物而言，是可跨越的。举个例子，你的十岁已经过去了，另一个小孩的十岁正在进行，你无法回到你的十岁，但你可以参与另一个小孩的十岁。因此，时间对于单个人事物而言是不可跨越的，时间对于多个人事物而言是可跨越的。实间呢？实间，就是当下。当下，我们参与我们正在参与的。因此，实间呢，对于单个人事物而言是无法跨越的，对于多个人事物而言又是可跨越的。举个例子，我正在打字研究这个存在的存在方式这个议题，我刚刚总结出来的知识，我不能说自己没经历过这知识，这就是实间于个人而言的不可跨越性，但对于你而言，你没看到我的知识的时候可能脑袋里空空如也，于是你就处于我之前的阶段，这就是实间于多人而言的可跨越性。因此，时实就是不确定中的确定，实时就是确定中的不确定。时实都是对存在的描述，因此存在如果是三维的，那么时实也都是三维，也就是说，实间是三维的，时间也是三维的。对于单个人事物而言，时间与实间都是一去不复返的。对于多个人事物而言，时间与实间都是可跨越的。我觉得把“一去不复返”命名为“一维性”，是过于草率了，又是不学无术的哲学家在借用自然科学的用词来唬人。一去不复返，可以命名为：不复性。一去可复返，可以命名为：可复性。而自然科学讲究的是可复性实验，如今哲学家说时间是不可复性的，岂不是意味着你做了某个实验，其他人永远无法重复验证吗？因此，不复性，只能是对于某个人事物而言的不复性，而对于多个人事物而言是具备可复性的。同一个人，昨天做了某个实验，今天又做了这个实验，这叫可复性，还叫不复性呢？群体意义上这叫可复性，个体意义上这仍然属于不复性，因为今天是第二次了，这个第二次具有不复性，第二次不是第一次，也不是第三次。

存在的变化总能用时实来描述，没有离开存在变化的时实，也没有离开时实的存在变化，因为时实就是存在的切块。我们生活在一个个的存在的时实切块中，因此，某个人处理某个人事物，都要以彼此所共处的时实的切块，为基础为条件。