【有漏vs无漏】
FS：佛的身体属于有漏，色法，动身发语肯定属于有漏，不会因为某个有情离系了 （就成为无漏）。有漏和断有漏，这个法对我来说之所以为什么叫断，因为对我来说离系了，在这个法上我得了一个择灭，不会再缘它起烦恼，但是这个法还在这里，你还会缘它起烦恼。
无漏法不管怎么缘，虽然有无漏缘惑但没有办法随增，就是无漏法大概例子，特质缘它起不了烦恼，这样一种特征。

法师的角度是：

小乘主张“有漏”：认为佛色身由过去有漏业因所感，且作为物质形态（四大和合），仍属有为法；若众生见佛身起贪爱等分别心，则从“令他生漏”角度判为有漏。

而大乘的角度如《维摩诘经》云“佛身无漏，诸漏已尽”。则认为诸佛皆是出世间，一切如来无有漏法。佛的色身虽示现生老病死，但仅为度化众生的方便示现，本质清净无漏，不会引发烦恼。

所以说是角度不同。