【若离择法定无余 能灭诸惑胜方便 由惑世间漂有海 因此传佛说对法】

若离择法定无余能灭诸惑胜方便由惑世间漂有海 ：择是抉择，法是诸法，能抉择诸法的是智慧，为智慧所抉择的是诸法，所以择法是智慧的异名。诸惑，指一切烦恼。依小乘教典说，即八十八使的见惑，八十一品的思惑。假使离了清净无漏的观慧，决定没有其他的殊胜方便，能解决烦恼。若不能得净慧，不认识诸法，就要起烦恼，就造种种恶业，而漂流于三有海中了。作者说对法藏，其意乐及目的，就是使有情获得择法。法华经说为令众生开示悟入佛之知见，亦即此意，因为佛之知见，就是无漏慧。

因此传佛说对法：论主用传说，就是表示不信任佛说对法。顺正理说：“经主称传，显已不信阿毗达磨是佛所说”。如在其他学派看来，则认对法是佛子造的，不是佛所散说的。

智敏上师：在《俱舍论》里边：“若离择法定无余，能灭诸惑胜方便，由惑世间漂有海，因此传佛说对法。” 他说你要离开了学这个智慧，是没有办法断烦恼的。那么，这个烦恼有什么害处？因为烦恼，造业，流转世间。那么，你如果不要流转世间受苦，你要断烦恼，不要造恶业，那你非学慧不可。