问题：按照传统观念的表面理论，既然只有男算传宗接代，干脆女的无姓，或那干脆女的自己单独一套姓法不就得了。是女儿自动随母姓或无姓。反正香火男认为女儿不算传宗接代，姓流转不下去，不挺合适的吗。为什么男连女儿随母姓都不愿意。

因为男其实不在乎自己【姓什么】，而是【不姓什么】。换句话说，需要创造一个从女性那获得的剥夺场景，这个体系需要女性也姓一个同体系的姓，一方面防止她对男系香火没认同感/或有独立于香火体系外的认同感。一方面作为“男不和她姓”的身份标定。
利益是：女的必须认为香火是传承主体，是她拉磨奉献的中心。如果女的自己有一套姓体系，香火女稍稍重视了女儿怎么办。尽管香火女还是大概率会继续玩会押宝儿子期待未来媳妇熬成婆的游戏，但她可能对女儿就稍微重视点了，没那么恨女了，会把儿子当投资，把女儿当真血肉，慢慢形成了自己的谱系，对男系谱系没认同感了。那耀祖哪里受得了。香火宗祠文化本来就是开给女人看的，强调男是唯一传承线的宗教场所，你女的不信这套了那男系宗祠立马没有存在意义。随母姓的女儿会不会认为自己是母亲的传人，父亲只是个外人？毕竟母父都在工作，母亲还更爱自己。毕竟有几个香火男是养全家的。为什么钩弋夫人和北朝子立母死的模式不能长久。不给女的一点媳妇熬成婆的甜头，他们宁可去爱女儿。这太动摇香火教了所以取消了。
这就香火真正的核心利益，不允许女的认为男的是外人，女必须把男当作中心主体，重男轻女的游戏才能玩得转。【重男轻女的最佳模式就是对女人来说，女儿和儿子都是外人，她才能全心押儿子】。这个“上一代女人恨下一代女人，下一代女人继续追耀祖，押宝媳妇熬成婆来弥补的代际循环的香火游戏”才能玩得转。姓在这套体系里并不算核心利益。男不在乎自己姓什么，如果真的在乎也不会出现那么多攀附历史名人的现象了，哪个著名男性历史人物后代的y染不是丰富到开博物馆程度的。

不知道自己身世的孤儿被男贵人发掘后，刚开始谈当养子继承家业（随养父姓）的时候他积极得不得了。但贵人说干脆不收养他，让他当女婿，他立马不同意和贵人姓（也就是和老婆姓）了。“我成外人了，那可不行！”他立马去待过的村子找了个独身老大爷认了父亲，和老大爷姓，立马族谱就编出来了。并且立下“祖训”，我们是xxx的后代，后代不可入缀改姓。（后代可不能被女人筛选！）
如果贵人女儿有一套自己的姓，就会出现，他仍然有冠姓权。但女人会让自己孩子的名字里带一个自己的“姓”体系。“唯一主体”的情况就变了。女如果有自己的体系。或无姓，对男系香火没有唯一认同，他就玩不转。