洋大人太善了！如此“慈善”？
光绪卅一年（1905），济南东郊洪家楼村，建起了天主教堂，各种“慈善”事业随之展开。
洋大人这么无私地发善心吗？大家感动不感动啊？
“仁慈堂”主要收容女孩和女婴，也收容少数老年妇女。被收容的女孩或女婴，自收容后再也见不到自己的父母和亲人，因此有些女孩子长大了，连自己姓什么都不知道，自被收容后便不许与外界接触，天天接受宗教教育，过着囚牢式的生活。
长到六、七岁时，就学着看孩子，即大孩看小孩（女婴)，再稍大便洗衣做饭。整个教会的衣服被褥和宗教祭祀用的大白衣、小白衣、台布等，都由女孩子们包洗包做。每天吃的是窝头和咸菜，实际上她们过的还不如童工的生活。
女孩长到十六七岁，便由本堂神父介绍嫁给一个素不相识的男人。
教会对男方要求的条件首先是必须信教，并保证后代也得信教。
“婴孩院”只收容男孩，不收容男婴。
入院后即可从事一定的劳动，就是瞎子也得推磨，哑巴也得送信。总之是不能有一个吃闲饭的。
他们除了受宗教教育之外，没有受其他教育的机会。一天到晚只准你念经、干活。待长到十几岁之后，才开始叫你学点手艺，好将来组成一个宗教家庭，以发展宗教势力，扩大宗教影响。
学做工，看起来很好吧？
但都是终年劳动，得不到报酬。
有的不能学手艺便当长工，养猪喂马，给教会耕种土地。也有的终生侍候主教神甫，端茶送饭，铺床叠被，守夜看门，打扫卫生。
看出门道了吗？
其实他们的慈善，就是两个目的：
首先是拉羊，进行文化侵略；
其次就是在进行精神控制的同时，对这些男女中国孩子，进行无偿的经济剥削，等于变相的地主庄园。
因此，当时的群众就说：天主堂实际上是地主堂。
此外，在城市里的教堂，多以房租进行剥削。除此以外还进行高利贷剥削，主教府的账房和社会上的银行、钱庄相互勾结，除放高利贷外还经营着投机倒把的买卖。