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《道德经全文译文》作者：老子

第二十一章
kǒng dé zhī róng，wéi dào shì cóng。
孔 德 之 容，唯 道 是 从。
dào zhī wéi wù，wéi hū wéi huǎng。
道 之 为 物，唯 惚 唯 恍。
huǎng xī hū xī，qí zhōng yǒu xiàng；
恍 兮 惚 兮，其 中 有 象；
hū xī huǎng xī，qí zhōng yǒu wù。
惚 兮 恍 兮，其 中 有 物。
yōu xī míng xī，qí zhōng yǒu jīng；
幽 兮 冥 兮，其 中 有 精；
qí jīng shèn zhēn，qí zhōng yǒu xìn。
其 精 甚 真，其 中 有 信。
zì gǔ jí jīn，qí míng bù qù，yǐ yuè zhòng fù。
自 古 及 今，其 名 不 去，以 阅 众 甫。
wú hé yǐ zhī zhòng fù zhī zhuàng zāi？yǐ cǐ。
吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉？以 此。
　　【译文】
　　甚高德位的行为形貌是对道的效仿。道化生万物的过程表现为恍恍惚惚的不确定性。在恍恍惚惚的不确定之中，有了相对确定的形态停驻；在恍恍惚惚的不确定之中，又有了相对稳定的结构实体的呈现。在具象的实体世界，窈窈冥冥之中可以捕捉到某种情态表现。这情态表现非常本真，它蕴含着源之于道的德的信息。从古到今，这一系列表现从未改变，阅遍了众多人群王朝、物类王朝的兴衰变迁。我是怎么知道这些人群王朝、物类王朝的基本状况的呢？就是通过观其情察其德而得知的。