#逐梦亚军[超话]#
写都写了今天拉踩到底，胡乱写的，看个乐子就行。
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《无题》

　　某君又有一友，与前者判若云泥。

　　二人相逢，似有天意。初见于某处，四目相接，竟如故人重逢。一席言谈，如泉赴壑，如风入松，片言而神通，半晌而心契。旁人观之，但觉二人言语之间，似有光焰跃动，不可言说。某君后与人言：“平生未尝遇人如此。”彼友亦谓：“相见恨晚四字，今始信之。”

　　此友心思极敏，察人至微。某君素性急如烈火，凡事力求尽善，人前未尝示弱。然此友独能窥其垣墙之隙——默然时，彼知非倦，是有忧也；笑谈时，彼辨其声，知有涩也；力竭时，彼见其肩，知将颓也。旁人但见某君光焰万丈，唯此友见其灯下孤影；众人但羡某君挥洒自如，独此友知其中宵独坐。每值某君劳瘁，此友不待其言，辄以温语解之，或默坐相陪，或笑谑遣怀。非有术，但情深；非有求，但至诚。某君尝戏问：“子何以知我至此？”彼友笑而不答，良久方曰：“君心似我心，何须知。”

　　然二人之交，亦非无波。彼友心思玲珑，偶因细故，心绪萦结，自觉情愫难名，惶惑之间，竟自疏远。某君初未解其由，但觉彼友渐行渐远，讯息日稀，偶遇于途，亦匆匆数语而别。某君深自黯然，然素来重人，不忍相强，乃默然退守，唯于心中留一位以待其归，日复一日，未尝移易。人或有劝某君“盍问其故”、“盍自剖白”者，某君但摇首：“彼自有彼之思，我不欲迫也。若缘未尽，终当复聚。”

　　如是经月。彼友虽身自疏离，心中未尝一日忘怀。人或有言及某君者，彼友仍赞不绝口，语罢往往默然良久，若有所思。独处之时，反复思之，渐悟己之所以惶惑退避，非情薄，正情深也；非不愿近，正不敢轻近也。种种心绪，如雾散日出，豁然开明。愈思愈觉己之忽远忽近，何等自误，何等可惜。

　　既悟此理，乃亲诣某君。相见之际，未及寒暄，便直抒胸臆，语未竟而声已哽咽：“前此种种，皆我之过。”言罢泪不能禁。某君闻之，亦泫然泪下。积愫既申，云雾顿开。自此，彼友于某君愈加密护，若恐复失；某君于彼友亦倍加珍重，如获至宝。向之睽隔，反成砥砺，情意愈深愈固。

　　最可称者，凡某君在座，彼友从不吝于众人之前盛赞其能。某君有所成就，彼友欣欣然若己有之，遍告四座，词色之间，骄傲满溢，了无矜饰。人见其态，或笑其痴，彼友夷然不以为意。然于无人之处，彼友抚某君之肩曰：“此后勿以一己为可轻，勿以浮言为可惧。他人毁誉，皆不足道。”

　　呜呼！世人论交，动辄言利，计较锱铢，权衡得失，如市贾然。观此二人，何利之有？何求之存？彼友所愿，不过某君康健立于目前，能令其展眉一笑，心安意适，便是人间至乐，胜万金之酬。此等心境，非经历者不能道，非深情人不能解。

　　昔伯牙鼓琴，钟子期听之。志在高山，子期曰“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期曰“洋洋兮若江河”。子期既殁，伯牙绝弦，以世无知音也。今观此二人，意气相投，心神相契，何异伯牙子期？某君似伯牙，挥斥方遒，才情横溢；彼友则真子期也，聆其音而察其心，见其表而窥其里，识其长而恤其伤。世间能赏某君之才者，不乏其人；能知人之痛、护人之弱、容人之默者，唯此一友而已。

　　若以彼二竖之行较之，真如腐草比青松，沟渠望江海。以金市义者，义尽则情绝；以术驭人者，术穷则怨生。而此二人，无所市，无所驭，惟以一心换一心，以真诚对真诚。故其交也，不因利合，不因势聚，虽历风波而愈坚，虽经睽隔而愈亲。

　　吾尝闻：世间至情，不在朝暮相守，而在虽千里之外，犹能感知彼此冷暖；不在言语殷勤，而在片言未发之际，已有默契于心。今观此二人，真得之矣。此种情义，超越寻常友道，似骨肉而不涉亲缘，类知音而又过之。个中微茫，但可意会，难尽言传——其间若有若无之牵系，似深似浅之情愫，使人观之而心动，闻之而神驰，竟不知当以何名命之。

　　但曰：千秋而后，若有人过其门而闻其琴，当知世间果有高山流水。风过松涛，水过青石，心弦一动即天音。 http://t.cn/AXtefeEN