重要：都是玄幻故事，不要当真哦。
得无上正等正觉的密码就是“无所得”嘛，“无所得”的开始是“无所求”，觉得老正师傅讲怎么去除得失心这段讲挺好：“害怕得不到别人的回应，很在意别人不回信息，怎么让自己的心胸更宽广一些，这其实就是得失心比较重，付出了之后就想得到自己想要的东西，说白了，还是要修出离心。

你对世界有标准，那这个标准一定会伤害你，只有你非常强大，才能获得更多。但就算你强大到佛祖那个程度，依然有很多人骂你、伤害你，你的付出得到的可能都是负面的东西。就像佛祖当年，祂的亲戚组成了反佛团，天天在后面骂祂。

不仅得不到认可，还遭骂，这个你一定要把它当成一种人间的自然现象。有这种心结的人，基本上都不是内心很强大的人，也不是很有成就的人，但凡TA有成就，TA不会去索求这种正反馈。

就像我们刚给人看卦的时候，特别希望别人说：‘你看的真准。’ 这就是希望得到正反馈。但当你达到一定水平之后，看准的东西多了，其实就不在意了，听听就行了，心里不会有任何波澜。

所以，建议先选择一个自己在某一方面有轮回优势的点不停的加强，加强到足够强的时候，你可以超越50%的众生，然后用这个点建立你大量的正反馈，就会很厉害。当正反馈足够多的时候，你就不求这些东西了。你缺什么你就求什么，不缺的时候你压根儿就不求了。

但问题就是这个人的心理状况，TA又根本做不到那一步。没有大量的正反馈是不可能改变这个观念，要么TA放下，要么TA有足够多的正反馈，不然解决不了TA的心理问题。

所有的求都是因为你缺，你需要得到别人的认可和正反馈，才会出现这种情况。所有的较真儿都是你心中有一些想法和标准，你需要守护它们，但未必这些想法和标准是正确的。较真儿的根源都是我执（第七识主观意识，佛学讲‘打佛七’就是去掉我执，不是说七天），都是你对这个世界有标准，你认为世界应该按某种方式运行，但说白了，本来就是一个假的世界，你要求那么多干什么？

有的人在职场不会那么较真儿，在父母面前也不会，但对着伴侣特别较真儿。这种现象很常见，因为受伤点不一样。比如说我老婆有一世因为钱的问题（他说三百年前的那一世他跟他老婆是兄妹），她认为是我把钱花光了，导致她病死了。当时我们在逃荒，她能找到医生的概率本来就极低，但她不管这些，就认为是我害死她。所以，今生我们俩其他事儿都好说，一提钱就吵得特别厉害，她就对钱这个东西超级敏感。

轮回里的伤，记住，没有伤的、圆满的你一定不会较劲，有伤的、有缺憾的你一定会在意。有的人得失心很重，跟任何人交往，都希望自己的付出要有结果，要保证自己的利益。

谈个女朋友也是，‘我付出了，给你花了多少钱，你就一定要做成我的女朋友，确定关系。’这就成了交易，对方肯定很郁闷。实际上你对对方付出，对方觉得你不错，有希望，愿意发展一下（就可以了）。但他不是这样，他必须要确定对方能跟他发展，他才愿意付出。

当你大量保护自己利益的时候，得失心太重的时候，你一定保护不住自己。当TA不停强调自己的利益不能产生任何损失时，最后的结果就是连机会都没有了，所有人因为不敢保证TA的东西一定能实现，所以不会跟TA提好的事情，也不会给TA介绍东西，最后TA会失去所有跟世界的连接。

只要有得失心，你就是在做交易，甚至你所有的修行、所有的利益众生都是不纯粹的，只有无论怎样，你都愿意帮助别人，帮助别人与能得到什么无关，没有得失心，这才是净信和纯粹的利益众生，才能真正得到佛界的认可，反而你什么都能得到。

老子说：‘知其荣，守其辱。’你的认知有多高，你做人就能做得多低。当认知足够高，比很多众生都高很多的时候，你就可以做到无差别的对待众生。当你无限高的时候，你才会无限低，才会觉得所有人没有高低，没有优劣。

当你对这个世界真的无所求的时候，你才能真正的无尽付出，因为你没有任何得失心，对这个空间没有任何所求，所以你才能无尽付出。”

#不愿意说刻薄的话是因为审美高# 佛学里有讲身口意的“十善业”，身业三种：不杀（现代人很容易犯的是钓鱼现杀）、不盗（什么大房子、豪车、奢侈品都想拥有就是盗心）、不淫（邪yin问题前几十年很严重）；口业四种：不妄语（说话诚实，不欺诈诓骗）、不两舌（不搬弄是非，不离间他人感情，比如有些人爱劝别人分手，还有劝别人duo胎的…）、不恶口（不说粗恶毀辱他人的话及诅zhou语言，比如如今网络喷子很多）、不绮语（不说花言巧语、轻浮无礼或不正经的话，比如如今网上也很多）；意业三种：不贪、不嗔、不痴。

仔细看哦，没有说要努力去做什么，而是说不做什么。对吧？十不做的前提就是“无念”，念≠唸，指的是当下的那颗心。