为什么我是orchid/lithromantic：

仅在心里幻想一件事的出现，和在现实中目击这件事的发生，给人的感受是不一样的。而我想要的是感受本身，而非【对某事】的感受。但对于有浪漫吸引（alloromantic）来说，他们的感情恰恰是建立在对【对象】的想象之上，在综合了对 特定对象 的细节的直觉性把握的基础之上，浪漫爱情才得以在这些细节所构筑起的广阔空间里迅速扩展、充斥其间。离开了【对象】，他们的感情就缺乏了物质基础。

「爱情想象远非脱离现实，它往往由一种姿态、一种人们在现实中移动和展示身体的方式所触发。埃塞尔·斯贝克特·珀森(EthelSpector Person)是一位精神分析师，他曾花了一段时间观察他的病患是如何谈论爱情的。他说道：“［爱情］也许是由于某人在风中点起一根香烟，或是她向后抚头发的姿势，或者是某人打电话的方式（我个人认为，这些细微的举止很能‘说明’被观察者的——即使不是全部的——个性和志向）……”换句话说，那些微不足道的举止可以也确实能够引发人们的浪漫幻想和情感。」

「这种观点认为，想象力具有此种替换能力，它可以将近似于现实生活中的感受直接替换成对真实物体的“真实”体验。因而，想象力并没有废除现实，恰相反，它【有赖于现实】，因为它得依靠感觉、感受和情感来呈现并不在场的事物。传统的浪漫爱情想象是基于身体的，它综合了各种体验，将现在的爱恋对象与过往的一系列形象和经历混杂并结合起来，专注于一些关于他人的“揭示性”的细节。」

＊重点符号【】为博主所加

因而也可以知晓，为何一些有浪漫吸引人士如此不待见我们恋物癖：对于有浪漫吸引人士来说，他们的感情紧紧吸附在对象之上，以至于能够被对象所左右，而使他们的感情失去攻击性；但对于我们恋物癖而言，我们的感情并不会完全沦为对象的俘虏，尽管我们的感情也是被触发和被给予的，但它不处于对象的操控之下，毋宁说我们感情的归属是神秘而不可知的。这些有浪漫吸引人士需要温驯的、听话的浪漫对象；尽管他们忘记了，一个人献身于浪漫对象时，这种献身完全可以是致命的，献身可以是卑劣而低声下气的，以至于其人如溺水之人抓住救命稻草一般，即便拽沉浪漫对象、使浪漫对象和自己陪葬，也在所不惜（准确来说是已经不在乎浪漫对象的死活了）。他们还忘记了，并不是驯服构成了合作的基础；我们真正赞赏的是仁爱，而若没有仁爱，开明的自利也足以促成恋爱关系的合作了。

「面对面的邂逅不能被简化为一组属性；相反，它们是“整体性的”，也就是说，我们关注的是各个属性之间的相互联系，而不是每个离散的、不相关联的属性。通常，我们说某人有“魅力”，恰恰是在表达他所具备的各种属性相互融合，并在具体背景中表现的方式。正如胡塞尔[插图]所告诉我们的，事物与其他事物相互联系，因为它们是被“一个有感知力的、移动的身体”把握的。」