直指人心
能所双亡，不生不灭，不垢不净，不增不减，非实非虚，不来不去，不一不异。无凡无圣，无佛无魔，狂心顿歇，歇即菩提。应无所住，而生其心，这个心就是菩提。不思善，不思恶，就是本来无一物。佛菩萨这些话的意思，都是指不可思议的那个心，那个妄念死的心，就是“知见无见”的涅槃佛。公案中常讲到，祖师西来意是什么？佛法大意是什么？回答就是三个字“不可说。”佛法不二，佛法无边，一指自性，自性指不起念的心，没有无明执着的心，就是自性，没有染污的自性叫楞严定，叫寂灭忍。自性起知见就是二，有二就是无明。能所是二，善恶是二，来去，生灭都是二，有二就叫妄心，没有二就叫真心，真心又叫真如，叫自性，叫如来。心经中说：“空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”这些都没有的时候，分别心就破除了，没有这些分别执着，就是楞严定，有这些内容就是没有破除法执的人。佛说的诸法空相，指万法没有佛性，没有佛性就不会起心动念，不想的时候，我们心里就没有万法，这就是佛法讲的空相，心里起念时，因为心生，种种法就生出来了，心里有法就不能说是心空。法从念来，有念就叫不空。无念就叫空。无情众生没有佛性，永远都不会起念，懂得这个道理，诸法空相的理就出来了，不可以理解为万法不存在才叫空。佛法只论心，妄念的有无。有妄念就是无明，没有妄念就是涅槃。
自性起念生出来分别心，这就叫二。由分别心又生出我执，我执主要包括贪嗔痴慢疑，贪财好色，贪名贪吃贪睡等，这些都叫我执。我执是怎么来的？因为自性起念有了分别心，善恶，美丑，真假，好坏，人们都贪爱真善美好，厌恶假恶丑坏。佛告诉我们，世间的一切都是因果循环，是讨债，是还债，无债不来，是善缘，是恶缘，无缘不聚。要知前世事，现在受者是。别人欠你的债，你可以说不要。你要是欠别人的债，你说不还不好使，要听债主说了算，他如果不加倍讨还就算你有福气。佛法讲的就是宇宙的因果律，只要造了业，不管是善业还是恶业，早晚都要还的。只有遇到佛菩萨再来的人，做功德把三恶道的鬼魂、怨亲债主超度到三善道去，这些债可以转为善缘。其他的债主，早晚都会来找你讨债的。那些总想着投机取巧了恶缘的人，都不是真懂佛法的人，学佛也很难成就。你杀过别人一次，他又怎么会绕过你哪？被杀的人多数都去了三恶道，在三恶道要受很长时间的罪，鬼道一千年，地狱道要几亿年才能出来。他们的嗔恨心很难消除。只有你能把他们从三恶道超度出来，他们感恩你为他们做功德。他们得到一点功德都是特别欢喜的，因为众生只有修福德的机会，没有为佛菩萨做功德的机会，即使是佛菩萨再来的人，也因为有隔阴之迷，很少有学佛开悟的机会。不知道某人是佛菩萨再来的人，就不会有人去供养他们这些佛菩萨再来的人。
给我印证的演道大师，他示现了观音结跏打坐的千丈大身，示现了炸弹在脚下爆炸不炸他。他身后有四个护法神。报导中说他是铁罗汉。还是有很多信众不信。连大阿罗汉都不信，更不信他是证法身的菩萨再来。八大处的很多居士不去供养演道大师，反而去供养那些有文化，能讲经，长的帅气的僧人。佛教协会召开全国高僧大会的时候，这些居士幻想着，几百个大和尚中，如果有一个大阿罗汉，这个功德就算没白做。如果没有福报，佛菩萨站在你面前，你也不认识他，连人都不认识，又怎么谈供养哪？。演道大师给我印证后，他为我示现了千丈大身，看见了他身后的四个护法神，我才知道大师是佛菩萨再来，他能知道四个护法神是什么意思，就凭这一条，他就是第一高僧。没有四个护法神的人，不会真正懂得究竟的般若智慧，他们所解释的经典，都是他们知识范围内、自己的知见，和佛的菩提心智慧相差甚远，当今讲大乘佛法的人到处都是，开悟的人，得一心不乱的人却很少见到。这就是对当今讲法人的定位。不要说凡夫听法不能开悟，那么多的菩萨罗汉再来的人，他们听法也不能开悟，这就是讲法人。讲的法理出了问题。微博圈里，有很多没有拜师，没有加我微信的人，他们看见我的博文后，每天转发几十篇，很多不认识的人，他们都在天天坚持看我的博文，一边点赞，一边转发。不用印证，这些人都是菩萨再来的人，只有前世破除过我执法执的人，今生对正法才会这样的敏感。