《金楼子·立言篇》注9

魏明1修许昌宫，作景福2、承光、永宁、昌晏、百子、延休诸殿，筑建神芝观，又作长寿、康乐、永休、宜昌诸堂，建承露盘，穿虞渊池，激引流川，蛟龙吐水。珍木芳草，周环后庭。鸣呼！足称过差者矣。

1、魏明：魏明帝曹叡。约公元235-237年间，曹睿大兴土木，营建许昌宫、洛阳宫，并建昭阳太极殿，还计划搬运长安铜人至洛阳。2、景福：景福殿始建于太和六年（232年），资费八百余万；城内还有承光殿、永始台、毓秀台等。

老子1云：生之徒十有三2，死之徒十有三，而人莫能向生之徒也。夫水之性也，寂寥长迈，此其本性也，其波涛鼓怒，颓山穴石3，盖有以云耳。

1、“老子”，李耳，字聃，称老聃，一字伯阳，世人尊称为“老子”，楚国苦县厉乡曲仁里人，师从商容，于东周春秋时周朝守藏室任柱下史，以其名义被创作出来的《老子》，亦《道德经》，为道家及道教的经典。2、“生之”二句：“生之徒”，谓长命的。“死之徒”，死于非命夭折的。3、颓山穴石：“颓山”，倒塌的山。冲垮山石。

金樽玉盆，不能使薄酒更厚；鸾舆凤驾，不能使驽马健捷。有是哉，右手吹竽，左手击节1，必不谐矣。

1、击节：拍手打拍子。左思《蜀都赋》：巴姬弹弦，汉女击节。《晋书·谢尚传》记载，王导谓谢尚，闻君能作鸲鹆舞，一坐倾想，宁有此理不?谢尚便著衣帻而舞，王导令坐者抚掌击节。

《吕览》1云：衣人在寒，食人在饥。陈思王2云：“投虎千金，不如一豚肩；寒者不思尺璧，而思襁衣足也。千里之路，不可别以准绳；万家之邦，不可不明曲直。”

1、《吕览》，即《吕氏春秋》，是战国末吕不韦召集门客编纂的一部大型杂家著作。2、陈思王：曹植。

凡为善难，任善1易。奚以知之？今与骥俱走，人不胜骥矣。若夫居于车上，骥不胜人矣。夫人主亦有车，无去其车，则众善皆尽力竭能矣。

1、任善：借助外在条件环境行善。

秋旱寒则冬必暖，春雨多则夏必旱。天地不能两，而况于人乎？天道圜而地道方1。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，故曰地道方。

1、“天道”句：出自《吕氏春秋·圜道》，天的运行是循环往复的，地的万物是各守本分。

夫以众勇，无所畏乎孟贲1矣；以众力，无所畏乎乌获2矣；以众视，无以畏乎离娄3矣；以众智，无以畏乎尧舜4矣。此君人者之大宝也。

1、孟贲：战国时卫国的勇士。2、乌获：战国时秦之力士。3、离娄：传说中的视力特强的人。4、尧舜：唐尧和虞舜的并称，古史传说中的圣明君主。

有以乘舟死者1，欲禁天下之船；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵。譬之若水火，能善用之则为福，不能善用则为祸。义兵之为天下良药也，亦大也。

1、“有以”四句：出自《吕氏春秋·荡兵》，关键在于能善用。

夫吞舟之鱼不游清流，鸿鹄高飞不就茂林。何则？其志极远。牛刀割鸡，矛戟1采葵，甚非谓也。

1、矛戟：矛和戟，泛指兵器。用牛刀杀鸡，用矛戟采摘葵菜，大才小用。
昔有假人于越而救溺子1，越人虽善游，子必不生矣；失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣。远水不可救近火也。

1、“昔有”二句：“于越”，古族名，即吴越。出自《韩非子·说林上》，意谓到越国请善于游泳的人救落水的孩子，尽管越人善于游泳，但孩子必定活不成了。也就是，远水不可救近火。

夫奔车之上无仲尼1，覆车之下无伯夷。故号令者，国之舟车也，安则廉贞生，危则争鄙起矣。

1、“夫奔”二句：“仲尼”，孔子的字。孔子名丘，春秋鲁国人。“伯夷”，子姓，墨胎氏，名允，商纣王末期孤竹国第八任君主亚微的长子，弟仲冯、叔齐。出自《韩非子·安危》，用舟车比喻国家，若国家动荡，民心自然好利轻义，安则智廉生，危则争鄙起。

管仲有言：“无翼而飞者1，声也；无根而固者，情也。”然则声不假翼其飞甚易，情不待根其固非难。以之垂文2，可不慎欤？

1、“无翼”四句：出自《管子·戒》。“声”，名声；声誉。“情”，这是指人心；民心。2、垂文：留下文章。