#佛教[超话]#
《瑜伽师地论卷第三十七》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

能施辩才者：谓佛菩萨、依定自在；若诸有情、辩才穷尽，能与辩才。是名能施辩才。
能施忆念者：谓佛菩萨、依定自在；若诸有情、于法失念，能与忆念。是名能施忆念。
能施安乐者：谓佛菩萨、依定自在；说正法时，与听法者，饶益身心轻安之乐，令离诸盖，专心听法；暂时方便，而非究竟。又令诸界互相违变能为损害非人所行灾疠疾疫，皆能息灭。是名能施安乐。
放大光明者：谓佛菩萨、依定自在，以神通力，身放光明。
或有一光，往十方面无量无数诸世界中，令恶趣等一切有情，息彼众苦。
或有一光，往诸天界，令大威德天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、牟呼洛伽等，住自宫中，蒙光觉悟，皆来集会。
或有一光，往十方面无量无数诸世界中，令住他方世界菩萨、蒙光觉悟，皆来集会。
以要言之；诸如来等、能放无量无数品类种种光明；能作无量无数世界无量无数诸有情类无量无数利益之事。是名放大光明。
当知如是一切能变神境智通品类差别，一一分别无量无数。由此神通，能转所余有自性物令成余物。故名能变神境智通。待续

注（参考资料）《瑜伽论记》：前有三。下结无数及解变义。要依有自性物转其形质名。若由定力于无物处忽然现物是化非变。若尔放光云何名变。此亦是变。谓于自身先有小光。变令便大满十方界。或变短光令其长远之处行。