#论语与身心健康#
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍（hé）彻（chè）乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

年成歉收，国库空虚。鲁哀公问有若：“怎么办？”
有若说：“何不把税率降到十分之一？”
哀公急了：“现在收十分之二我都嫌不够，你让我降到十分之一？”
有若回了一句：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
今人常把这句话当成“藏富于民”的政治口号，觉得是理想主义的空话。但有若说的不是道德劝诫，而是冷峻的财政算术。饥荒之年，百姓已经吃不饱了。再加重赋税，他们要么饿死，要么逃荒，要么造反。无论哪种结果，来年种地的人更少，税收只会更少。反过来，减税让百姓手里多留一口粮，撑过荒年，人还在，地还在，生产力就在。等年景好了，哪怕税率只有十分之一，总量也远大于十分之二乘以一个被榨干的基数。
哀公的视角是自上而下的“取”——锅里就这么多，你多一口我就少一口。有若的视角是自下而上的“生”——把锅做大，大家都多吃。“取”的逻辑永远在算存量，“生”的逻辑算的是增量。
今天的人，比哀公更擅长“收”。企业遇到业绩下滑，第一反应是裁员降薪；平台遇到增长停滞，第一反应是涨佣金加抽成；家庭遇到经济紧张，第一反应是砍教育砍健康。短期账面上好看了，长期看人没了、心散了、根基空了。
越是不足的时候，越要懂得放手。不是不管，是换一种管法——不盯着“怎么收”，而盯着“怎么养”。百姓足，君孰与不足？员工足，企业孰与不足？“足”从来不是分出来的，是养出来的。站桩也是如此。身体越是紧绷，越不能用力去“纠正”，而是给它空间，让它自己松开。富足不是靠索取得来的，是靠留出空间——让已经存在的东西，自然显现。